而且大秦帝國接納扎德拉泰部落遺民也不錯，安條克三世可以接受，最起碼自己現在少了一個亡國滅族的敵人吶。
安條克三世只希望嬴宏能做個人，既然收容了扎德拉泰部落遺民，就別再把那些亞馬遜女戰士放出來了，該娶的娶，該婚配的婚配，怎麼著都行，就是別再放出來噁心自己了。
在招待大秦使團的宴席上，安條克三世與童二十一和童二十二談笑風生，談論最多的就是有關羅馬國氾濫賽比利膜拜的事。
“啊，對，貴使說的有些道理，也確實如貴使所說。”其實安條克三世並沒有主動推動過賽比利膜拜的傳播，不過賽比利膜拜的影響確實不小，安條克三世也沒想到波斯帝國種下的種子會結出如此豐盛的果實。
如果沒有大秦帝國就好了，哪怕是沒有嬴宏也行，安條克三世就可以踏踏實實的摘波斯帝國留下的桃子了。
“西邊的人有些太愚昧了，什麼樣的神都接受，從不考慮後果，這也就看出來二世皇帝的英明瞭，治下之民的思想是需要控制的。”
話是這麼說，安條克三世卻沒能力控制塞琉古國的宗教思想，塞琉古國內的瑣羅亞斯德教徒正在躁動，這裡面有一部分地方叛亂的原因，現在安條克三世正為此事頭疼不已。
喝著酒，談著話，事也要辦。
宴席剛開始安條克三世就讓自己後宮的妾和婢女們去分別服侍大秦使團眾人了。
在這一點上倒是全世界都一樣，周王朝時期主家待客也會如此，有好朋友或者是尊貴的客人到來時，主人一般都會讓自己的姬妾為其服侍，斟酒、夾菜、宴席之上為其歌舞助興，這些都是姬妾要做的。
宴席之外姬妾還要侍奉主人的朋友或是客人，而且朋友和客人一般都不會拒絕享受，也沒必要拒絕享受。
嬴宏改革之後依然有如此情況，這是這個時代的一種風氣，需要慢慢改變。
不過皇室的嬪妾媵嬙就不需要做這些了，一是因為嬴宏很少置辦宴席，二是因為嬴宏從不這麼糟蹋自己的妃嬪媵嬙，三是因為也沒人敢享受嬴宏的妃嬪媵嬙。
同樣，大秦帝國之外也是如此情況，徐福率領大秦使團出使時，在塞琉古國、在托勒密國、在馬其頓國、在奧德里西亞國、在羅馬國、在迦太基國等等，都是受到的如此待遇。
安條克三世會放出自己的妾和婢女服侍大秦使團，阿爾西諾伊三世也放出過托勒密四世的姬妾服侍大秦使團。
不過後來阿爾西諾伊三世能控制住亞歷山大城了，托勒密四世的那些姬妾也就都死因不詳了，再招待大秦使團的時候就是由托勒密國王宮中的歌舞女姬和婢女服侍了。
腓力五世也會放出德米特里二世和安提柯三世的姬妾婢女，包括自己的姬妾婢女去服侍大秦使團。
奧德里西亞國的眾執政貴族也會讓自己家族中的姬妾婢女服侍大秦使團。