金聖歎是行動派，很巧地生了場大病，辦了休學。成名後接受記者採訪，他說：「我對清朝教育機制早已失望，教材根本不說人話。幸好我 11 歲的時候讀了《水滸》《西廂》這類所謂『非主流』讀物，才發現這世界上的書並不全是狗屎。」
從學生時代開始，他就與社會的遊戲規則互不相容。
「歡迎清穿」同學還慷慨地向記者透露了幾個金聖歎在考場上的八卦。有一次考生員，作文題目和現代高考題目保持了同樣的智商：《如此則動心否乎》—遇到這些事你動不動心？金聖歎是這樣寫的：「空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動心否乎？曰：動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動。」考官一數，39 個加大號的「動」字，把試卷填滿，氣得罵金聖歎朽木不可雕。金聖歎不以為意：孟子不是曰過，吾四十不動心；孔子也曰過，四十而不惑。所以 1 ～ 39 歲在荒郊野外看到鈔票和美女不動心，那不是傻逼嗎？
一次是鄉試，題目是《西子來矣》，讓大家根據越國西施出使吳國這一史實寫一篇議論文。金聖歎的答案很天真：「開東城，西子不來；開南城；西子不來，開北城，西子不來；開西城，則西子來矣！西子來矣。」主考官很有娛樂精神地配合他寫批註：「秀才去矣！秀才去矣！」金聖歎又落榜了。
又是一次鄉試。作文題是《孟子將見王》。金聖歎在答卷的四角分別寫了一個「籲」字。照例主考官又被雷焦了。金聖歎解釋：「填空題、閱讀題都寫了 40 多次孟子了，不用再重複；至於見王，見梁惠王、梁襄王、齊宣王都差不多，也不必寫了。只有『將』字可以寫一下。你沒看過演戲嗎？王上朝之前，都有 4 個內侍在周圍喊『籲』，這就是『將』。」主考官當場崩潰。
教育界怒了，真以為我們是 hello kitty ！縣裡派了兩位很有聲望的專家，職位是教諭和訓導，要給金聖歎一點 lor see see。兩人閉關思索七七四十九天，炮製出一個高明的題目：《人之所以異於禽獸者幾希》，並意淫了金聖歎的各種難堪表情。這一次，金聖歎創造了一分鐘交卷的新記錄：禽獸不可以教諭，即教諭亦禽獸也。禽獸不可以訓導，即訓
導亦禽獸也。據說，教育和訓導結伴去看了心理醫生。
本次過招被網友稱為「禽獸門」，金聖歎完勝。
這些八卦在網路上瘋狂轉載，金聖歎的微博粉絲數一夜暴增 20 萬。
連 90 後都很哈他。都是玩叛逆，為什麼金聖歎如此有創意？
對此，金聖歎給媒體的解釋是，90 後算什麼？「自古至今，止我一人是大材」。
他的興趣愛好就是調戲社會。科舉是神聖不可侵犯的，他偏要一再侵犯。考場是裝腔作勢的，他偏要一派天真。
如果清朝也有《世說新語》，金聖歎會被納入《任誕篇》。古代聖賢倡導的是溫柔敦厚、仁者愛人，但他是刻薄刁鑽的毒舌派；儒家社會鼓勵的是一本正經、積極入世，但他是遊戲人間的逍遙家。他把一切既定規則當做跨欄道具，每一次跨越都有型有款。
金聖歎說：「我亦棄世。」
其實，這個時代配不上他。
離墨子遠點
「一定有一些馬，想回到古代……」孟京輝實驗音樂劇《三個橘子的愛情》在魯國公演，孔子、墨子、老子三人在觀眾席上哭成一團。孔子想回到西周。墨子想回到大禹時代。老子更狠，想直接回到原始社會。
「尹麗川寫的詞有詩意，我再也不說女子難養這種混帳話了。」孔子自我檢討。
「張瑋瑋的配樂不錯。大音希聲啊。」老子的表情天然