第一百十六章 吠陀經(3 / 4)

證據,再加上自己在業界內的名聲作為背書,一套價值連城的古董就能輕易到手。

臨場解讀,正確與否另說,問題是怎麼向對方證明權威性和正確性呢?

最好的辦法是傳授他解讀的方法,由他自己去破解。這樣對方不僅不會有疑義,而且還能額外掌握一門知識,但問題是……能說服他嗎!

“這是一種波羅米文的變種,或者是由它衍生出來的一種全新文字……我的判斷是,它是閃米特文。一種由法老和祭祀專用的、傳說中能夠溝通天地鬼神的文字……”

仔細的將自己想要表達的意思在心中又整理了一遍,拉瓦爾決定實話實說:“非常抱歉,我的字型檔中並沒有收集到與它類似的字母……也就是說,這個字沒有現成的讀音……”

趙言安坐不動,等待拉瓦爾提出解決辦法。對方能耐心的向他解釋,就說明他也想努力達成這項交易,現在就看他提出來的解決辦法自己能不能接受了。

“你們中國人常說授人以魚,不如授人以漁……如果我向你傳授這套字母系統的解讀方法,由你自己完成接下來的工作,你看是否能夠視作我們完成了這項交易?”

趙言神情一動,成體系的知識傳承當然要好過得到一個單獨的字母。

“如果你確保它能夠被正確解讀的話,我可以考慮……”

“不不不……”拉瓦爾頭搖的就像一個撥浪鼓。“我只能保證你會獲得正確的傳授,卻不能保證你能正確的破解這個字母……也不是不能破解,而是有可能需要很長的時間……怎麼跟你解釋呢……”

拉瓦爾顯得有些苦惱。很多時候,文字的表述能力實在是有些過於單薄,特別是像他現在面臨的這種情況,單憑口舌一時半會是無法解釋清楚的,對方只有親身體會過,才會明白自己究竟遭遇了一些什麼。

他深深的吸了口氣,“你聽說過吠陀經嗎?”

趙言點了點頭,如果想要了解印度的文明,那麼這部成書於公元前1500-1000年之間的典籍是怎麼也繞不過去的。它是整個印度文明的源流,一向被視為神聖的知識或神的啟示。

“那就好!”拉瓦爾鬆了口氣。

“我先簡單的跟你介紹一下它的由來,你再決定是否要繼續這一交易。因為接下來我將向你傳授的,就是源於其中的一部分知識。”

組織了一下詞語,拉瓦爾緩緩開口:“現在傳世的所謂‘吠陀經'嚴格意義上來說,僅僅只能作為學者們研究古印度文化與歷史的一種參考與借鑑。已經與它的本來面目大相徑庭了,甚至根本稱不上是同一樣東西……”

拉瓦爾深吸了口氣:“根本沒有所謂的經書,古老相傳的吠陀也從來沒有書面文字,它僅僅只是一種聲音。

先賢們認為它是天地宇宙間的一種聲波。這種聲波自創世之始就存在於宇宙之中,不斷的向天地宇宙間的所有生靈散播關於天地日月、風雲雷雨以及山川庶物等自然永珍的本質奧秘。

古印度佛教的先賢們於甚深的禪定中,偶然間得到灌輸,然後理所當然的把它視為天啟、神授……

先賢們將這些聲音記憶下來,代代口傳,不立文字,從而把一絲天地間的奧妙,以口耳相傳的形式,一代代的、最真實的流傳了下來。

因為唯有口傳,才能最真實的還原這種聲波的完整性和真實性。

雖然在傳遞的過程中不免有所遺失、散落,但總體來說,還是保持了極大的完整性。

直到近世出於種種需要,才將它形諸於文字,刻印於書籍。但這一轉變雖然完成了知識的傳遞和某種意義上的道統承續,卻也自此失去了它最為真實的東西。”

“您的意思是,這吠陀只可意會,不可言傳!”

“對對對!

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