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玲瓏的話，將絕心問住了。
對付一個思維方式健全，有著完整世界觀的人，絕心有無數的長篇大論。
但是對玲瓏，他無話可說。
因為他很清楚，無論他說的多麼天花亂墜，也抵不過三個字···聽不懂。
於是絕心又想了想，這才說道：“世上有三種佛，分別源自小乘、大乘、巨乘，小乘渡己，大乘渡世，巨乘渡宇宙。而我練的，卻是第四種。”
“我連自己也不能渡全了，只渡了一身臭皮囊。我的心早已沉淪苦海，在紅塵萬丈之中，墜入深淵，我的意識也已經空洞而又麻木。唯有我的肉身，跨越了一切礙，入得一切法，不懼一切障。是真正的大覺悟者之身軀，堪稱為真佛。”
絕心這話聽起來，像是在吹牛。
在佛門之外看來，成了佛就似乎渡了苦海，成了大覺悟。而就修行境界來看，佛與仙，似乎對等。
然而佛門之中，也有真佛和假佛之分。
真佛為覺者，假佛為修者。
前者是境界已至，心靈高於一切，站在了彼岸。而後者僅僅只是修了一身的強橫法力，得了些許佛門神通，依靠佛門法術炫世，本身的心靈境界，未必有多高。
絕心這話，似在指，自己已經達到了某種覺悟，而非僅僅修了一身佛門神通。
“你的意思是，你只是一具空洞洞的軀殼？”玲瓏問道。
絕心雙手合十，默然認了。
玲瓏卻在和絕心的對話中，快速的消化著玄霄子留給她的‘寶藏’。
“你如果只是驅殼，那你為什麼還要收我為徒？你收我，就是要渡我···你若是渡我，那就不是無心。你既然不是無心，那又怎麼算是一個沒有思想的驅殼？你分明還有慾望，也還有奢求。”玲瓏說道。
這句話，不全是玲瓏自己說的。
而是林溪操縱著她，引導著她說的。
畢竟在玲瓏的魂魄之中，林溪可是動了大手腳。
玲瓏的這個疑問，就很有些深度了。
所以絕心也愣了一下。
他倒是沒有想到，玲瓏會有此一問。
世上有三種佛，而巨乘之佛雖為新佛，卻為此世諸佛之最強。
不僅僅因為他們的理念，也因為他們走出了全新的道，屬於推成出新···天然的便會獲得一些運道。
就像世說佛本是道，那為何還有當年的佛門大興，道門黯淡？
就是因為，佛於道外，再劈疆域，再創新篇。
此等之事，不僅諸佛在背後推動，就連那些真正有見識的道君，也在樂見其成。
再往後看，三教合一，諸法歸真，不也逐漸流行，甚至一時興盛？
世俗的勢力、財富、資源、名望、臉面···這些都是凡人的追求，不是聖人的追求。佛道之別，之爭，也只是凡人之別，之爭，而不是聖人的爭。
聖人追求的，永遠是更驚奇的思想，更具有可能性的創造。
他們的動力，也應該皆源於此。
他們的所有行為，也應該都基於這些點出發，進行推導和猜想。
老子昔日教了孔子，不也是破了道家的門戶之見，為求新篇麼？
和佛道之間的那點凡俗的所謂齷齪相比，真切來看···在世俗的權柄裡，不應該是儒家才是真正的大敵？
什麼佛門大興，道門大興···在儒家眼中，不也就是個樂子，是個笑話？
既然推成出新有這樣的好處，自然就有人選擇嘗試。
顯然，絕心也是這樣一個敢於嘗試的存在。
他捨棄了內心，甚至拋棄了情感，只渡自己一身驅殼···