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當然，面對匈奴國大儒這樣說話，顧錦年有情緒，可卻能壓制住，他理解對方。
畢竟造勢在前，惹來了一些不該有的事情，這是他的錯。
雖然不是自己主導的，可終究還是自己沒有道理在先。
如此，他不去做過多的解釋，也不想爭吵什麼，安安心心聽完學術講座，好好理解，這樣自己來這裡的目的，就算是達成了。
再者，稷下學宮為自己拖延了半年，自己拿不出東西，也不是一件好事，如果自己還在這裡鬧騰起來，多少有些說不過去。
結合以上種種。
顧錦年沒有鬧情緒，而是閉嘴不語。
看著眾人老實。
匈奴國大儒這才算是有點滿意。
隨後他們繼續開始談論學術。
“老夫認為，儒道之學，應當繼續維持禮道。”
“人無禮，而非人。”
“如今天命在即，過不了多久，大世便會降臨，若人無禮，恐生傲心，引來爭鬥，波及天下。”
“亦如，兩國之事，以和為貴，本就是國禮與君禮，可就因為人禮問題，導致兩國交戰，死傷無數。”
“戰爭之下，皆是輸家，若人禮不足，或許，道一句興亡百姓苦，很有可能成為戰爭的推手，使得無窮百姓，妻離子散，顛沛流離。”
匈奴國大儒出聲，他主張禮道為正統學術。
但卻拿這件事情來做比喻，明裡暗裡，多多少少還是在譏諷顧錦年。
很顯然，他對顧錦年似乎有仇。
因為針對性很濃烈。
以至於顧錦年忍不住皺眉。
“他侄兒死在了火石之下。”
也就在此時，蘇文景傳音響起，在顧錦年耳邊。
聽到這話，顧錦年明悟了。
怪不得這傢伙對自己帶著巨大的敵意，沒想到是因為這件事情啊。
有些無奈。
但既然明白，顧錦年還是稍稍忍了。
“禮法之道，固然之好，可天命即將降臨，若還圍繞禮法，終究還是有些不妥。”
“需要新的學術，換一種思維方法。”
竹山七賢之一開口，他認可禮法，但也覺得從古至今，儒道以禮為主。
而今到了這個時候，也應該換一換了。
說完這話，他繼續出聲，闡述了自己對新學的看法。
而後，他提出了自己的新學。
階級教化。
大致意思就是，天命即將到來，天地的一切，都是有定數的，不如將讀書人分成幾等，然後對症下藥，越有天賦的人，應當越要注入心血，好好培養。
沒有天賦的人，其實不應該讀書。
只需要明白一些道理即可。
這個想法提出。
的確讓不少人點頭，認為可行。
然而，顧錦年聽後，卻不由出聲道。
“先生。”
“此等新學，不就是學閥嗎？”
“若按此法推行，是否意味著，讀書人的階級將會固化？”
“再者，教學者，應當有教無類，若因資質差，從而直接放棄，那豈不是有些不公平？”
“還有，如何劃分資質？又如何評價行與不行？人非聖賢孰能無過？學生有錯，夫子亦有錯？”
顧錦年開口。
既然明悟自己是過來學習的，自然當聽到有不妥的地方，則應當第一時間詢問。
不然的話，別人說什麼，自己聽什麼，來這裡有何意義？
聽到這話，竹山七賢之一不由微微皺眉，他沒想到顧錦年會在第一時間挑刺。