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他忍不住嘆了口氣，望著這空闊的大殿。
“唯有知聖，方知聖道坎坷，聖道難，難於上青天。”
顧錦年深深的嘆了口氣。
都不要說什麼聖人不聖人了。
自己現在連聖人二字都有些搞不懂了，何況是成聖。
這條路太難了。
哪怕是自己，都有一種前所未有的壓力。
“我不能再往這方面去想了，我踏入儒道才一年半，前面境界，是因詩詞才氣，使得我提升，這大儒境，更是因為天地賜福，無量的功德，使我走上這一步。”
“儒道七境，凝氣，養氣，立言，立德，大儒，半聖，聖人。”
“這七大境界之中，凝氣與養氣，可以透過詩詞文章，浩然正氣所提升，後來我以文尺定儒義，無德之人，不可凝氣，可後面的境界並沒有得到定義。”
“畢竟我並非是聖人，隨意定義不是一件好事，凝氣境是第一關，以德凝氣，不算是大過，只是加了一個限制罷了。”
“而立言立德，則是立自己儒道之言，自身有何等的抱負，何等的思想，透過讀聖人經文，再加上自己的感悟，從而立下言行。”
“至於這個立德，德便是讀書人之德，見弱勢者被欺負，敢於直言，面對不公之事，也敢於出手，這便是德。”
“大儒境，則是完成前面四境後，獲天地認可，分兩種情況，其一便是著書傳播思想，其二便是明悟自然之道，順其而行。”
“前者依靠的是生活積累，知曉民間疾苦，後者依靠的是天賦。”
顧錦年心中自語。
針對大儒這個境界，顧錦年現在有很多想法。
這天下大儒不少，但並非是每一個都德高望重，有不少年輕人也成為了大儒，這個現象就很古怪。
在常人眼中看來，大儒彷彿就是年老者，心中有良知，做的事情，都是為國為民，不惜一切代價，也要對抗黑暗勢力。
可實際上隨著瞭解，顧錦年發現。
凝氣養氣，如同武者一般，透過才氣可以達到。
立言立德，完全可以私人一點，譬如說以讀書改變一村的命運，這也算是立言，當然你也可以立的志向大一點，看個人的。
還有立德，不是說立德之後，就是成為一個有德行的人，而是達到讀書人的正常三觀。
普通人，看見不公的地方，你可以不去管，因為各掃門前雪。
而立德的讀書人，就要挺身而出，但這個挺身而出又有講究，允許順從本心。
換句話來說，一個知縣，他立德了，然後他看到宰相欺負人，在這個時候他可以選擇挺身而出，但挺身而出的下場就是被針對，影響自己。
所以他沒有選擇各掃門前雪，那麼他有沒有德行？
依舊是有，因為當他看到一個普通百姓或者是另外一個知縣欺負普通人，他會上前制止，挺身而出。
這就是儒道第四境的立德。
不然的話，達到第四境，就要完成聖人之立德，那這天下還有壞人嗎？
再者還有一句話。
什麼叫做壞人？
你看到一頭老虎追趕著一個人，你出手相救，打死老虎，你就是好人嗎？
老虎吃人，這是錯誤的嗎？
在老虎的視角當中，弱肉強食。
在邊境當中，你看到兩個將士廝殺，自己國家的將士要殺對方，你能制止嗎？
如若你制止，敵國的將士就要踏平你的國家。
所以道德這個東西，只能限定幾個大類，而不能細緻劃分，否則的話，根本扯不清楚。
立德，是擁有超越普通人