飾，也儘可能沿用老廟的設計，材料也選擇了同一種，最後還把老廟裡供奉的神像重新清理過，上了彩泥，換上新衣，再十分鄭重地安放回前殿正堂中。
供桌、香爐等等，都是舊物清理翻新後，繼續用上了。
中路的後院同樣打了一口井，井旁種了樹，樹下放了塊大石頭。看起來就象是老廟那邊的格局。只不過，這塊大石頭並非通向什麼集市空間的出入口，就是純粹從山裡拉出來後未能用到建築上的廢石罷了。
東路的兩進小院，前院開了個半開放式的茶亭，後院則是住宅。李儷君請李儉讓出面，跟附近的村子打了聲招呼，把一對無兒無女家境貧困的老夫婦請過來住下，那老頭子就做了廟祝，負責四時供奉，老太太負責打掃做飯。李儉讓與李儷君兄妹每季度都會打發人送錢糧過來，供給二老日常所需，而他們也可以利用茶亭賺點零花，補貼一下生活。
如此一來，新廟的清潔工作就有人負責了，后土娘娘平日裡的香火花果供奉，也有人操心，也不會有什麼亂七八糟的人跑過來，借了人家的地盤打造什麼商業集市了。
新廟西路也是個兩進的院子，前院開闢了兩畦菜地，簷下有土灶，擺了些柴火，後院有三間大屋，裡頭是大通鋪，鋪了些席子。倘若有人因為進不了城，又找不到落腳的客店，這裡便可以充作一個臨時的廉價逆旅，供人過夜。過夜費不過是三五文錢，實在囊中羞澀的，幫忙做些活，砍幾捆柴來抵扣，也是可以的。若能有所收入，那也是給廟祝兩口子的補貼。
等老夫婦倆去世，附近的村子會再送別的老人過來接任廟祝一職，把這座廟的日常維護工作，視作村中孤老的養老福利。不過，附近另一個村子的村長已經開始考慮，將自家村子裡的孤兒送到廟裡來，請老廟祝夫婦代為撫養了。這麼大一座廟，不能光養老，還可以養小的嘛。
新廟空房間不少，柴火充足，糧食蔬菜也不缺，周邊的田地還可以佃給鄉民，別說一對老夫婦，再多養幾個孩子也是夠的。
李儷君懶得理會附近村落的小心思，她只是專心去佈置好新后土廟的正殿。新牌匾讓李儉讓去想法子，找個名家題字，而廟裡新新增的石碑，則刻上了她親自寫的文章，介紹后土娘娘的來歷、神名、神職與相關傳說，免得來往鄉民進門後，弄不清楚自己要拜的是什麼神。
她特地親自寫了一篇四駢八驪的文章，文采說不上非常好，卻也四平八穩、清晰明瞭的說清了這座廟原本的位置、舊廟被拆的原因以及新廟重建的出資人身份。兩位宗室老王爺找不到小楊氏就發脾氣拆廟，她簡單歸納為“貴人尋美而不得，憤而拆廟”，直接把那兩家王府的臉面給扒下來了。
只是他們如今都顧不上了。因為兩位老王爺莫名其妙地死在了太極宮，他們的兒孫正吵著要聖人給一個交代呢！