神之地，再將念頭存思入體，經由精氣蘊養造化，化作擁有一個個特殊能力的身神。
等到身神完備，所有修行都已經圓滿，便為修行成功，可以將自身力量真正的與天地相合，命元生機迴圈往復，不增不減，進而得以長生。
只是，這只是理論狀態，想要將周身每一個毛孔，每處肌肉骨骼都蘊養修行出神靈，談何容易。
只是……到底是可以嘗試一二。
除此之外，佛門心法被他總結為了一門心靈脩行法【菩提秋蟬經】
佛門修行，講究的是心靈脩行，佛門認為當心靈的修行到了，將會誕生無窮偉力。
和尚們做功德，做善事，求心靈凝澈等等皆為心靈脩行的過程。
就像那位活佛濟公說的一樣，神通能力只在行善過程之中積累得到，而無具體修行法門。
正所謂，身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。便是一個講述佛門修行根本的偈語，心靈力量。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？亦是另一種心靈力量修行方法。
心靈力量，是有別於精神力量的特殊力量，這是人之最深處的力量。
可以稱之為幻想之力，是精神之靈。
一旦心靈力量修有所成，那麼種種所想皆可成真，各種神通法力，自然也就成了。
【菩提秋蟬經】就是這麼一門修行精神力量的法門，透過鬧中求靜的方式，來不斷的平穩自己的心靈力量，並凝練心靈力量，使得心靈力量最終能夠開發出種種神通。
而武道，則被他研究出來了一套【養精，練精，養氣，練氣，存神，養神，練神】的修行步驟。
此功使得喜歡武道的修行者，可以從服藥，鍛鍊，食補等方式養自身氣血，等到氣血養育的澎湃，就可以透過招式磨練打磨氣血，使得肉身氣血能夠爆發出強悍的力量。
等到氣血磨練到一定程度，再配合內練方法，就可以練精為氣，使得身軀之中有真氣運轉，這期間不斷的搬運氣血，練精為氣，再服藥增補，等到真氣茁壯穩固到一定程度，蓄滿全身的時候，就可以磨練真氣更進一步修行真氣。
到了這個境界，真氣配合氣血能爆發出強大的力量，摧山裂石不在話下，除此之外，真氣運轉還能產生類似法力一樣的神奇力量，施展武道功法，可以發揮出種種神奇能力，如御空飛行，真氣御劍等等。
再進一步，就是精氣圓滿，進而存神，靜養存神，少動武，使得精神澄淨，進而感知的精神，好似綠豆發芽一般能夠控制自己的精神力量。
隨後再專心養神，透過聞香，感悟風景，下棋寫字，繪畫彈琴等等雅事來使得精神得到聞言，一步步變強，直到變強到一定程度，就可以直接運轉精神力量，進行練神。
最後修行圓滿，強大的精神力量配合圓滿級別的氣血力量和真氣力量，精氣神合一，任何武道功法都能爆發出毀天滅地一般的力量。
除了這三者之外，還有儒道修行法，以讀書練字，明悟道理，行施道理來養氣，養神，再以射箭，劍術來練精，到了最後周身清淨，亦有浩然之力。
兵道修行法與武道雷同，不同的是還有兵陣之力，還有兵煞之力，以戰鬥廝殺來推進境界，只要打勝仗就能修為一日千里。
墨家修行法，則是練神，練氣，透過打造出一件件不同的造物來提升自己的氣息和靈魂力量。
如此，一門門一道道，李陽都想嘗試一下。
第一個，就從【黃庭修行法】開始。
與初始修行者不同，他本身就是元嬰級別的真君，因此，很輕易的就入門了基礎，在全身各處打造出居住神靈的洞天福地也沒費多大功夫，成功的在自己周身存了