當耶律大石擊敗塞爾柱帝國的訊息傳到了歐洲之後，歐洲的基督徒認為這是上帝派在東方的祭司，幫助他們擊敗***敵人，是基督徒們十字軍東征失利之後，上帝派來幫助他們的。
於是乎耶律大石有了一個新的名字：祭司王約翰。
祭司王約翰的傳說流傳了六百年，甚至馬可波羅來到東方之後，依然在尋找著祭司王約翰，錯將成吉思汗認做祭司王約翰。
直到歐洲大航海時代帶來之後，他們依然沒有放棄尋找遠在東方的祭司王約翰。
對於李申之來說，最想交好的政權，便是耶律大石建立的西遼。
在他心中，哪怕整個西北所有的政權都與他交好，其意義都比不上耶律大石一人。
因為那裡是征服世界的橋頭堡。
西遼已經在中亞穩穩地扎住了腳跟，並且擁有著相當可觀的軍事實力。若是能夠以西遼為根據地，那麼便能以中亞為前進基地，橫掃整個歐亞大陸。
這一切並不是意淫，因為西遼的耶律大石依然心繫中土，並且以華夏文化傳承者自居。
更重要的是，耶律大石的戰略重心始終在華夏，他畢生的目標是滅掉金國，在契丹人的故土重新建國。
只可惜，遠走中亞的契丹人畢竟還是太少，未能在短短的數十年中大量地繁殖人口，成為當地主要族群。
當雄才大略的耶律大石去世之後，西遼雖然持續了在中亞的傳奇，卻再沒有迴歸故土的意願，綿延了數十年之後，最終被蒙古人所滅。
西遼如此的強大，又有著極強的滅金意願，簡直就是李申之天生的盟友。
可以想見，只要李申之的使者能見到耶律大石，兩者定會一拍即合。
然而留給李申之的時間不多了。
耶律大石今年已經五十五歲，明年就將去世。
也不知道邵隆與西遼聯絡得如何了。
從之前傳回來的情報得知，耶律大石給予了邵隆的秦州城力所能及的支援，比南宋朝廷都要下血本，甚至於戰馬都給了不少。
邵隆能在秦州扎穩腳跟，與西遼有著莫大的關係。
只可惜耶律大石所在的是慫高宗趙構的時代，大慫只顧著偏安苟活，不願意與他東西呼應，共同滅掉金國。
現在不同了。
李申之與完顏宗弼在開封交鋒的訊息，不僅牽動著宋金兩國高層的神經，也受到了來自於耶律大石的關注。
當完顏宗弼被活捉之後，訊息傳到了關中，走過河西走廊之後傳到了西遼。
李申之在應天府等待，等待著金國的訊息，宋國的訊息，關中的訊息，還有西遼的訊息。
在等待的時候，他也沒閒著。
應天府剛剛打了一場大勝仗，正是需要論功行賞的時候。
這一次，李申之沒有等朝廷的詔令，而是與張浚等人商量了一番之後，自行開始封賞參戰的軍民將士。
如何統計戰功，如何升官賞銀，朝廷都有一套現成的規章制度。
照著制度論功行賞屬於簡單重複體力勞動，李申之沒有參與其中，自有應天府的官吏們為之操勞。
封賞方案的草稿制定出來之後，交給張浚稽核。
張相公根據自己的意見做出一些調整，然後將方案交給了李申之。
李申之拿到的方案，已經是一份堪稱完美的方案，兼顧了應天府的經濟實力和各階層的軍功。
然而李申之將方案拿在手中，卻總有一種說不出的感覺。
李申之將擬定封賞的草案放在了案幾之上，這是他在府衙之中專屬的辦公地點，他向張浚提了一個問題：“敢問張相公，相公覺得這樣的封賞公平嗎？”
“公平