張浚早早地就接到了通知，知道官家要親自來賜宴。
從唐末五代開始，“賜宴”與“買宴”，就不再是簡單的宴席，而是帶上了濃烈的政治意味。
某個時代的特色行為，只有放在那個特殊的時代背景下，才能明白其中的含義。
從安史之亂以後，雖然大唐依然保持著名義上的大一統，但實際上各地節度使早已具備了高度的自治權，成為了形式上的“聯邦”政府。唐朝也是中國歷史上最接近聯邦政府組織形態的一個朝代。
在那樣一個兵強馬壯的時代，各個節度使之間互相不信任，皇帝與各地節度使之間也互相不信任。
信任就像繃緊的彈簧，隨時可能斷裂。可是大家又不想打仗，只想維持現狀，就需要一個對話機制，以化解可能出現的矛盾和誤會。
指望那些節度使去都城與皇帝面基，或者皇帝去節度使領地巡視，那是不可能的事情，誰都害怕對方背後捅刀子。這樣一來，中央與地方脆弱的信任關係變得更加難以維繫。
於是乎，便出現了賜宴與買宴這種特殊的政治紐帶關係。
如果皇帝想示好某個節度使，便給這個節度使“賜宴”。而某個節度使想要示好中央政府，那就給朝廷“買宴”來表達自己的忠心。
宋代的政治環境迥異於唐代，但是其習俗卻延續了下來。
就像古代婚禮上會撒硃砂來驅邪的習俗，其實是為了驅趕各種蟻蟲。到了現代，已然沒了蟻蟲的困擾，卻依然保留了使用硃砂的習慣。即便是其原始目的驅除蟻蟲，也不會用殺蟲劑代替。
趙構給張浚賜宴，是官家要向外界展示對張浚的重視，可以視為一種政治上的宣言。
張浚復出的很突然，官家賜宴也很突然，兩個突然疊加起來，讓張府上下忙得夠嗆。
好在張浚為官多年，為人正直，提攜過的門生故吏遍佈朝堂，有不少人今天專程過來幫助張浚張羅。有在朝堂上臉熟的人，就站在門口迎客；有掌管教坊司的人，就張羅著歌舞伎們做著表演前的準備；有善於經營的人，幫著張羅宴席的佈置。
總的來說，還算是整齊有序。
當岳飛和韓世忠並肩走入張府的時候，引來了一陣小小的轟動。
對於官場上的人來說，他們看到岳飛和韓世忠，第一反應絕對與普通百姓想的不一樣。
若是普通百姓，肯定會很高興。當他們看到岳飛出獄了，還與韓世忠有說有笑地走在一起，大宋又有希望了。
而官員們考慮的，就會更多一些。
第一，張浚馬上就要復出了，而且還是透過官家賜宴的方式，高調復出。在這樣政治意味濃重的宴席之上，岳飛和韓世忠同時接到邀請來參加，意味著什麼？現在也不說什麼小妾不小妾的，沒人關心，那就是個藉口，參加宴席的人也都心照不宣地沒人提這檔子事兒。
第二，張浚要知應天府，這已經算是不算秘密的秘密。應天府處於宋金交界之處，兵家要地，必定要有大將鎮守。這個大將會是誰，會不會是岳飛和韓世忠中的一個？張浚的軍事能力大家有目共睹，難堪大任。管應天府軍事的人不會是張浚，是岳飛和韓世忠的可能性也不大，很可能是他們二人曾經的部將。
第三，李綱的幼子李申之要與岳飛的幼女嶽銀瓶聯姻，雙方打算聯盟，是什麼打算？秦檜死後，李申之現在是宋金和談的第一人，是趙構身前的大紅人，而岳飛卻是主戰派的主要將領，剛被趙構打壓一通。難倒岳飛想通了，願意和談了？趙構野心爆發想戰了？看不懂。
當聊到第一和第二的時候，官員們還能坐在一起，分析得頭頭是道，彷彿自己就是能洞悉古今的諸葛孔明。可說到第三的時候，話題便會終結。
他們混亂了