說起金人的政治格局，李申之的無用知識便不夠用了。
實在是太亂了。
想靠某音那短短的幾十秒的時間想要說清楚，幾乎不可能，沒人能做到。研究院的院士都做不到，更遑論幾個搬運知識的博主。
首先就是金人那亂七八糟的名字，就足以把人繞得暈暈乎乎。
金國，作為一個脫胎於女真部落的政權，其統治集團中成員的名字裡，必然有一個女真語的名字。
與契丹部落一樣，女真部落同樣也受漢文化影響深遠，每一個體面的女真人還有一個漢文名字。
就拿金國開國皇帝來說，完顏旻這個名字，相信百分之九十九的人都沒聽說過。
他的另一個名字家喻戶曉，叫：完顏阿骨打。
“完顏”是漢姓，“阿骨打”是女真名。
好在女真人漢化程度不是很高，只有名字沒有“字”。若是契丹人的貴族，除起了名外，還要起個“字”，比漢人更漢人。
再比如現在金國在開封最高權力機構的話事人：完顏宗弼是他的漢名字，女真名字叫斡啜，同樣沒人聽說過。他廣為人知的名字叫“金兀朮”，即不是漢名，也不是女真名，而是一個“漢+女真”的綽號。
混亂的名字也有約定俗成的叫法，總的來說：與完顏阿骨打同輩分的第一代女真將領，都喜歡稱呼“完顏+女真名”。從第二代開始，或者叫“完顏+漢名”，或者叫其綽號。等到了第三代，只稱呼“完顏+漢名”。
名字亂是一方面，皇位傳承也很亂。
金國的開國皇帝叫完顏阿骨打，第二任皇帝叫完顏晟（又叫完顏吳乞買，這個名字流傳度更廣）。阿骨打和吳乞買是親兄弟，都是女真上一任首領完顏劾裡缽的兒子。
這樣的皇位傳承模式，與北宋開國時的“兄終弟及”很像。
可是金國第三任皇帝，突然就變成了完顏阿骨打的孫子：完顏亶。
而女真人的第三任、第四任、第五任皇帝，這三個人是堂兄弟，都是完顏阿骨打的孫子，又玩起了兄終弟及，弟終兄再及的套路。
再往後的皇位傳承雖然能夠穩定在一脈之中，卻喜歡跳著傳。爺爺直接傳給孫子，七世孫又直接跳到了九世孫。
就跟玩兒似的。
若不是下過一番苦功夫，一般人搞不懂女真人的權力架構。
趙士褭恰好下過這番功夫。
經過大宗正的一番分析，李申之大概瞭解到女真的矛盾所在。
當年女真建國打天下的時候，主要是女真部落一代目：完顏阿骨打，完顏吳乞買，加上女真部落二代目：完顏宗望、完顏宗輔、完顏宗翰、完顏宗弼、等等一眾完顏宗某們。
他們的想法大概一致，就是要打遍天下無敵手，打倒一切腐朽的剝削敵人，把女真人的牧場拓展到天的盡頭。
只可惜人力有所不及，他們在滅遼亡宋之後，便紛紛隕落，至今只剩下完顏宗弼（金兀朮），這個在一代目和二代目中只能當個跟屁蟲的人，成了女真巔峰戰將中的唯一碩果。
等到了三代目，也就是完顏亶（金國第三任皇帝），完顏亮（金國第四任皇帝），完顏雍（金國第五代皇帝）這幾個堂兄弟的時候，他們開始渴望和平，渴望經濟、文化建設，厭倦了透過掠奪積累財富的模式。
而他們的這種渴求，與當年留守後方的女真其他部落首領們，達成了一致。
當年女真擴張的時候，完顏宗某們各個驍勇善戰，出生入死的同時，也積累了大量的財富。
打仗的繳獲，基本上全都落入了他們的囊中。
留守後方的部落，只能喝他們吃剩下的湯。
當年“宗”字輩人很多的時候，完顏阿骨