的美化了。
宋朝脫胎於殘唐五代，在那個武人當政的時代裡，他們殺皇帝如豬，殺文人如狗，視百姓為草芥，所以全天下對武人都沒有絲毫好感。
嶽銀瓶不僅沒有反駁李申之，反而跟著點了點頭。
因為她就是這樣想的。
馬上封侯，是每個武將的夢想。而封侯的目的，就是為了掙下一份家業，留給子孫後世。
至於在坐的其他人，如小和尚李修緣和刺客金兒，並沒有形成大的勢力，不足為慮。
佛教雖然勢力很大，但自唐開始，在華夏的土地上宗教便與朝廷達成了和解，大家各司其職，各安其份，到達了互惠互利的階段。
經過了幾次大的滅佛運動，佛教再不敢染指政權，甚至還幫著朝廷起到了穩定民心的作用。
在宋朝，朝廷甚至依靠賣佛教的度牒來緩解財政危機。
而刺客不過是一些散兵遊勇罷了，更是不值一提。雖然無法根除乾淨，但只要控制在一定程度之內，卻也無傷大雅。
李申之說的這些，趙瑗全都聽懂了，可是他變得更加迷茫了。
說了這麼多，全都是想要破壞皇權的人。
環顧四周，所有人都想把皇帝來拱翻，亦或是攀附在皇帝身上吸血。
那麼，誰才是皇帝的朋友？誰才是拱衛皇權的堅定力量？
趙瑗滿臉的疑惑，看向了李申之，等待著謎底的揭開。
李申之說出了一句正確的廢話：“百姓才是拱衛皇權最堅定的力量。”
這是一句從孔孟時代就開始提，所有時代都認可的一句話，卻又是所有時代都最不放在心上的一句話。
但是李申之的話卻有點不一樣，甚至從根本上來說，與歷朝歷代的人們所說的觀點，根本就是兩個觀點。
百姓才是皇帝真正的朋友。
“殿下可知，百姓所求者，無非安居樂業而已。而皇帝所求，同樣是太平盛世，江山永續，他們之間沒有直接的矛盾。所有的矛盾，全是皇帝與百姓之間的那些人，他們欺上瞞下中飽私囊，偏偏皇帝把這些蛀蟲們當朋友，陪著他們一起坑害百姓，最終玩崩了自己的根基。”
李申之的話對趙瑗來說，猶如醍醐灌頂一般，讓他茅塞頓開。
反觀一旁的張浚終於忍不住了，說道：“申之此言太過。若是沒有官員們節制皇帝，萬一遇上一個荒淫無度的皇帝，難不成要眼睜睜地看著天下百姓遭殃嗎？”
李申之朝著張浚擺了擺手，說道：“張相公還是沒有理解下官的意思。下官說，百姓與皇帝是朋友，如果當皇帝的荒淫無度，那麼他就是背叛了朋友的人。一個背叛了朋友的人，也不要妄想他的朋友繼續對他好了。”
轉而對著趙瑗啟發式地問道：“殿下覺得是不是這個道理呢？”
說了一晚上驚世駭俗的話語，這句話卻說得有些含蓄。
什麼朋友之間的背叛扯了一大堆，說得不就是造反麼。
如果讓皇帝一心為百姓謀取福利，百姓就擁護他，這一幕不是很熟悉嗎？
若是皇帝背棄了百姓，他活該被掛路燈。
皇帝不替老百姓考慮，那老百姓就造反有理。
剛才還感覺受益匪淺的趙瑗，忽然又覺得後背一陣發涼。
不只是他，在坐的其他人也都紛紛不寒而慄。
他們不知道李申之說的到底是一個什麼樣的制度，只覺得一旦施行，將會是一場天翻地覆的改變。
趙瑗深深吸了一口氣，又長長吐了出來，問道：“敢問先生，怎樣才能做好一個皇帝？
鋪墊了這麼久，李申之終於可以丟擲他的終極觀點：“為什麼要有皇帝？”
PS：禹水湯旱，字