可要照李申之的說法，這二聖反倒成了金人手中燙手的山芋，不放也得放了。
完顏宗弼被李申之這麼將了一軍，不怒反笑，語氣輕鬆道：“我何曾說不放了？”
這意思是真的打算放還二聖了嗎？宋使團的人心臟猛地一緊，又激動又緊張，屏住了呼吸，等待完顏宗弼說出交換條件。只希望金人的要求不要太離譜就好，但凡能滿足的，全部滿足，不能滿足的，想想辦法也要努力地滿足。
搖了搖頭，完顏宗弼做出一副無奈的樣子，說道：“只是二聖在我大金生活多年，白吃白住的，豈有這麼白白放回去的道理？”
沒等李申之回應，完顏宗弼抬手製止別人插話，繼續說道：“這點銀錢對我來說本算不上什麼，但是留守五國城的部落與我並不同宗，我在這裡免了你們宋國的費用，倒顯得我一碗水端不平，著實為難。”
經過李申之的幾次示範，完顏宗弼也學會了哭窮。
要說人類的學習能力絕對是地球所有生靈中最首屈一指，只要是能管用的辦法，看一遍就能學會。
完顏宗弼的意思也很明確，他索要二聖的“食宿費”，並不是為自己在索要，而是替那些留守在五國城的部落要一些好處。我完顏宗弼作為金國的領導人之一，也要替自己的部下考慮考慮，給廣大的金國子民謀取福利。
你宋使不是喜歡站在道德的制高點去數落別人，去壓榨好處嗎？我今天也往道德制高點上一站，看你還有什麼說辭。
趙士褭和趙瑗都沒有說話，微微側頭等著李申之發言。
李申之沉默的時候，這二位心中都有點著急，生怕李申之被金人給說得沒了應對之詞。
片刻之後，李申之說道：“歲幣的銀錢和絹不能再加了，已經到了官家給的上限。下官便作主，每年的歲貢再加一萬斤茶葉。”
在古代，茶是一種神奇的保健飲品。在缺醫少藥的時代，常飲茶的人可以避免絕大多數的腸胃疾病，進而減少死亡率。與茶葉類似，菸絲也具有相似的功能。魯濱遜漂流記中，魯濱遜流落荒島患上了瘧疾，正是幹嚼菸絲才死裡逃生。
草原上不產茶，他們又需要這種神奇而又廉價的草藥來維持健康，於是茶葉便成了漢人拿捏遊牧部落的一項戰略物資，甚至比鹽和鐵還要重要。
與之對應的，草原人則是拿捏著戰馬這種戰略物資。中原養出來的馬大多是駑馬，幹活湊合能用，上戰場打仗就拉稀擺帶。
於是乎，中原漢人與遊牧部落之間互相卡著對方的脖子，又急需對方的戰略物資。不得已之下，只能拿各自的戰略物資來交換，便形成了華夏曆史上獨有的“茶馬互市”。
遊牧部落每每進攻漢人之後要求開放榷場，最主要的訴求其實就是買茶葉，而漢人的訴求則是買戰馬。至於其他的一些日常用品，頂多算個填頭。
所以，李申之給出的這一萬斤茶葉，在南宋境內不值幾個錢，但放到金國，就變成了戰略物資。其政治意義要遠大於經濟意義。
完顏宗弼對這個價碼比較滿意，但覺得還能繼續壓榨一下，說道：“這個……有點不大夠。”
得加錢，俺也會說。
宋使這邊反倒心情一鬆：不就是加錢麼，早說啊。
李申之見狀，只得繼續加碼：“再加一千壇胡虜血。”
“唔……”這次高興的是金國的貴族們。
他們剛剛聽說胡虜血這玩意在宋國就貴得嚇人，若是千里迢迢地運到金國，價格豈不是要賣到天上去？現在宋使承諾每年給金國進貢一千壇，他們每人至少能分上幾十壇，足夠痛飲好幾頓了。
加完價碼，李申之兩手一攤，說道：“下官能加的東西全加上了，要是再加，下官只能把自己身上這百十斤肉