似於現代的臨床實驗。
然而在沒有官方機構的監管之下，“驗方”制度被濫用得厲害，慢慢也就崩潰了。
有些人甚至打著驗方的名號招搖撞騙，竟然能編出諸如：棗核十枚研末，和水吞服可避孕，驗。
最後的那個“驗”字，就是自己給自己貼上的認證標誌。
李修緣當然不會這麼草菅人命，他是想辨析一下幾種藥方的利弊，結合李申之剛才驚世駭俗的病理學分析，來判斷哪種方子效果會更好，而哪種方子的配置更加容易。
李申之看到一臉糾結的李修緣，說道：“你想要在醫術上有所突破，一定要多解剖死人才行，尤其是生病死的人，一定要用刀子劃開看一看，他們生病的部位跟正常人有什麼不同。”
“阿彌陀佛。”李修緣雙手合十，唸了一句佛號。
李申之卻是一臉認真，繼續說道：“救人一命勝造七級浮屠，解剖死人是為了救更多的活人。你們當和尚的不是講究‘我不下地獄誰下地獄’嗎？這種看似大惡，實是大善的事情，不正是你應該做的嗎？”
誰也無法想象，李申之竟然對一個十來歲的孩子說這樣驚世駭俗的話。
可李修緣不是普通的孩子，他可是活佛濟公啊。
若是普通的孩子，聽到李申之這麼說，就算不被嚇傻，也被嚇哭了。
而不是凡人的李修緣，則是陷入了沉思。