了沉思，倒真有一種老僧入定的感覺。
他畢竟還是個孩子，沒遇到過這種槓法，一時之間回答不上來。
李申之替他解釋道：“今世的事，變數太大，不容易說準。佛祖說出來的話，萬一錯的多了，老百姓就不信了。不如說成前世今生，反正誰也驗證不了。老百姓本著善惡有報的樸素道德觀，自然就信得多了。”
真的是這樣嗎？李修緣的佛心動了。
佛教就是這樣，其發展成什麼樣子，很大程度上也取決於市場。也就是說，老百姓需要什麼樣的佛教，他就會變成什麼樣的佛教。
要不然大相國寺作為佛門重地，門前怎會容納那些雜耍的江湖藝人們和小吃攤販們。
不僅能容納這些小販，寺廟甚至會在法會期間邀請小販們前來，好聚攏人氣，有助於宣傳佛法。
所謂廟會，是指廟門前的集會。
……
一夜無話。
……
第二天一大早，眾人就在鴻臚寺吃的集體灶。
趙瑗見到李申之的時候，主動地打起了招呼，化解昨日的矛盾。
李申之的情緒也稍稍穩定了一些，回以和善的微笑。這傢伙十有八九會成為下一任皇帝，自己的日子還長，關係還是不要搞得太僵的好。
再說，大宋再爛，也只是爛在皇室，跟這個時代的百姓無關。
身為一個華夏人，自己的祖先便生活在這片土地上。自己需要拯救的，是這片土地上那萬千與自己先祖一樣的百姓。
又何必因為皇室裡的某些爛人，搞得自己跟自己過不去。
鴻臚寺的飯菜雖然不那麼可口，但營養絕對均衡，平日裡應付一口，填飽肚子肯定沒問題。
甚至在有些小國的使者眼裡，食堂的飯就是珍饈美味。
這時，高麗使者從門外進來，手裡提著一個食盒：“啊，李公子，你們竟然在這裡。”
高麗使者高興地打著招呼，把食盒放在了他們的桌子上：“我看你們昨晚睡得很晚，想得你們早起恐怕趁不上吃早飯，就去買了點羊肉包子，還熱乎著呢。”
飯館裡面備的有食盒，方便食客們打包外賣。只需要付上少許定金，就能借用餐館的食盒。若是遇到面熟的老客戶，連定金都不用付。
李申之心中一陣感動，思密達果然是好兄弟，便不客氣道：“謝謝了，我的兄弟思密達。”
那高麗使者終於摸清楚了這位大宋使者的根底，合著這位大宋使者的高麗話，只會說個“思密達”，而且用法還不對，純粹是想怎麼用就怎麼用。除了剛開口的“安寧哈撒喲”之外，其他的全都是信口胡謅的。
可誰讓人家是上國天使呢，人家愛怎麼說就怎麼說吧，上國天使說的都是對的，是我們自己說得不標準。
“趨炎附勢。”趙瑗再次表現出了自己政治上幼稚的一面。
高麗拋棄大宋轉投大金門下，這是給大宋下過國書的，趙瑗知道一些內情，也知道他養父趙構想罵高麗人而罵不到的無奈。
趙瑗聲音雖小，卻傳到了高麗使者的耳朵裡，一時間讓高麗使者頗為尷尬。
李申之一把摟住高麗使者的肩膀：“感謝我的高麗兄弟，以後有機會去臨安，我請你吃最貴的酒樓，嫖最貴的姑娘。”
高麗使者的臉上立馬堆起了笑容。
果然簡單粗暴的東西最容易打動人。
曾幾何時，李申之也十分鄙夷趨炎附勢之人。但是看到高麗使者才突然醒悟，這又何嘗不是弱小者為了生存下去的無奈之舉呢。
反觀自己，與其在這裡抱怨人家趨炎附勢，不如努力提高自己。
當自己強大之後，趨炎附勢之人自然會再回來。