哉？”
陸游反倒不屑道：“到時候大家都去織布，農戶爭相種植棉麻，誰來種糧食？沒有糧食，這天下人豈不是要被餓死？再說，造出的那許多絹布要賣給誰？倘若全天下人都有足夠的衣服穿，造出多餘的衣服全都扔掉不成？”
李申之說道：“簡單啊，擁有了那樣的機器，織工們便不用再日夜操勞地工作，他們只需要每月工作十天就足夠養家餬口，剩下的二十天去風花雪月不好嗎？”
陸游有些惱怒：“你可知這樣一來，這世間便會變得享樂成風，人人以懶惰為榮，必將世風日下，人心不古，我大宋離亡國滅種也就不遠了！”
看似平平無奇的一篇回答，實則包含了：羊吃人、圈地運動、第一次工業革命、第二次工業革命、殖民主義、工人階級、福利社會、消費主義、享樂主義等眾多知識點。只不過李申之沒工夫詳細闡開討論，他想先聽一聽所有人的想法。
李申之只反問了陸游一個問題，便讓這位道德衛士徹底閉嘴：
“若是金國的織工人人都有這樣一臺機器呢？”
李申之和陸游之間的爭吵吧，把其他人看得莫名其妙。
不就是一個很保守的腦洞麼，用得著吵得如此不可開交嗎？若是李申之說他能上到月亮上調戲嫦娥，兩人不得打起來？
古人是很浪漫的，他們從來不缺天馬行空的腦洞，他們缺的是這些天馬行空的腦洞真的可以變為現實的“腦洞”。