——春秋諸侯爭霸是後世史學家的說法，其實，在當時即便諸侯間彼此攻打，大家還是十分尊崇周天子的領導的。
畢竟他們那個時候還是禮教治國，講究師出有名。別看戰爭頻頻，但總體來說大家都是奉行君子守則，不玩陰謀。
什麼背刺啊背叛啊都比較少見，就連兩國開戰之前，都要先列陣彼此行禮，拿出檄文將對方罵一頓，表示自己是有正當原因不是沒事來打你，然後對方在bb幾句回話，彼此行禮後再提刀來戰。
一旦鳴金收兵那真的是雙方一起停手彼此歸營，絕對不會出現羅老先生所寫的《三國》中那些計謀百出、陰謀陽謀齊上陣的經典戰役。
咳咳，總之，他們那時代的人真的是非常之單純啊。
為什麼戰爭到後來會發展成現在這個樣子，那就要問第一個打破規則的秦、楚大軍了。
作為被中原各國認為是蠻、夷的兩國率先打破規則後開啟了急速擴張模式，為了與之抗衡，其餘諸國之間也不得不學習這樣的打法，畢竟只有用魔法才能打敗魔法嘛。
當然，說白了，這就是實力跟不上了，願意保持自己君子儀態還是要保住國君身份，這個在很多人看來都並不是個太複雜的問題，不是嗎。
日本如今的場面，不就是武人集團想要搞掉名義上是神子的日本國王，又猶猶豫豫著不敢動手怕出事嘛。
要木白說，實在沒這個必要。
一個政權一個制度有它的保鮮期，如果制度本身的改革速度跟不上時代的發展速度，那就是到了淘汰的時候。
譬如他在看到越國降秦稱臣，越國滅國的訊息時，雖然有些唏噓，但並沒有對秦國生出怨懟之心就是因為這點。
因為越國的滅亡並非因為秦強軍碾壓，而是其內部出現了腐朽，可謂自取滅亡。
越人三弒其君的典故被留在了汗青之上，和李世民逼父殺兄一起，成了「留惡於後」的典範。
和李世民一樣，開啟越國殺親繼位的越王朱勾也是一代名主，在史書上，他的功績和他那開啟越國霸主地位的曾爺爺勾踐齊名。
在其治下，越國國力強盛，一舉從春秋末年的吊車尾成為了可四分天下而有之的中原最強諸侯之一，且其一改勾踐立國之後所奉行的與國為善策略，攻擊性十足，既有強軍又有強權，風頭自是無兩。
而巧合的是，他留給後世的遺產也和李世民一樣，兄弟鬩牆、父子相殺、王室之間爭權奪勢，朝臣之間的擠眉弄眼貫穿了越國後半段整個歷史。
其後越國內鬥頻頻，屢次自爆，以至於這個以刀戈撐地站起的國家，最後是跪著遞交降書的。
這樣的國，何以不滅？
就如杜牧的《阿房宮賦》所書，滅六國者乃六國，非秦。
何況秦國平等相交平等征伐，又沒玩那種平日臣服突然反咬一口的戲碼，他對於自己母國的滅亡，縱然惋惜，卻並無遺恨。
不過這件事倒是對另一個人有不同的意義。
那個人便是木白的爺爺，洪武帝朱元璋，木白也是後來才知道他爺爺對於繼承這件事是有過諸多考慮的。
洪武帝在建國之初給王朝定立繼承權就曾經在「擇優錄取」和「嫡長子繼承製」之間猶豫徘徊過，當然，這並不代表他對自己的長子有什麼意見，而是大明的情況和歷史上的所有王朝都有一個巨大的不同。
大明，是有史以來，第一個真正意義上的大一統集權王朝，尤其在廢除丞相一職後，一國的所有權力和意志都掌握在帝王手中。
洪武帝開國之初的諸多舉措均是為了避免大明和以前的王朝一樣走了王和某某共治天下的道路，在如今的大明，只需要也只擁有一個聲音。
那就是帝王的聲音。