經由被緊急拉來的官軍翻譯，眾人得知這些人是來自於極北之地的莫斯科公國的使者。
莫斯科公國和大明之間隔了一個北元政權，作為被北元打得嗷嗷叫只能一退再退的民族，這些絡腮鬍看到大明雄壯的王城，鋒銳的鎧甲之後簡直要落下淚來。
他們將自己千辛萬苦帶來的野獸皮、鹿角等物高高舉起，這些東西顯然不輕，壯漢們一個個肌肉泵張。
「噗通」一聲下軌後，絡腮鬍們流下了寬麵條淚，他們本來是在極北之地的人，日子本來就不好過，現在北元騎兵被大明欺負得沒辦法，只能往北跑，別看北元騎兵在明軍面前只敢玩遊擊，遇到別的鄰居他們可還是能耀武揚威炫耀拳頭的。
三番兩次被打劫的莫斯科公國使者悲催表示：我們願意成為大明的藩屬國，大佬！求包養、求主持正義啊！他們願意為大明奉上最好的貢品。
最好的貢品之一——被高高舉起的一隻黑白相間的小狗崽歪了歪腦袋，額頭的火字紋襯得一雙藍眼睛格外的機靈，看上去像是一條高貴不凡又聰明伶俐的犬。
第122章
華夏人對狗的喜愛是自古以來的，打從犬類被馴化之初，它就因為既能工作又能當做肉類供應，成為了人類最重要家畜之一。
不過別誤會，狗和犬在現代人看來是一樣東西，但在近代以前，它們其實完全不同。
若要細數其中差異，可能要耗費大量筆墨，簡單的說就是——狗是可以被食用的，犬則不能。
因為狗是被當做家畜來飼養，前者被食用就和吃雞鴨魚肉一樣，犬則是工作上以及生活上的夥伴，是彼此交付後背和信任，在其工作時彼此照顧，等到它老了則是要為其養老送終，清明冬至要為其供一碗肉的神聖存在。
而狗和犬之間的轉換，完全取決於狗狗在幼年時候的表現，有工作以及培育價值的就是犬，沒有價值的就是狗。
因此，民間曾經還有一種叫做相犬師的職業，不過隨著進入物資精神文明都比較發達的宋朝，人類出現養動物只是單純作為娛樂而不是牲畜或者工具的情況後，這類古老的職業便漸漸沒落，轉而出現了專門往外貌和社會的培育者。
人類對動物的品相審美，也開始從工具犬所要求的服從性、耐力、智商，轉為了顏值、顏值和顏值。
「簡單的說，只要它長得好看，那它的缺點可以被原諒八成，畢竟解決寵物造成的麻煩和困擾也是養寵的樂趣之一，不是嗎？」
木小文一手插腰，一手抱著狗崽，很是振振有詞。
這什麼和什麼，孫子哪來那麼多一套套的。
洪武帝微微挑眉，有些不贊成得看著孫子以及他抱著的小狗崽，小狗崽也歪著腦袋正看著他，額頭上的黑色陰影讓它看起來似乎天生就是皺眉凝思的表情，有些小兇狠，配上本地犬少見的藍眼睛，模樣的確是非常好看。
從臉來看，和它做出入宮一週，就將春和宮的梅花連根刨出、悄悄咬斷椅子的一隻腳差點讓來找太子議事的官員摔一跤、歡歡喜喜溜進太子的寢宮，將老父親那江南新貢上的緙絲緞子狗工拆除、撕掉木文和朱允炆還沒有做的作業本，頻繁在皇后的菜園子裡尿尿以至於那兒寸草不生的事情完全不相符。
和朱元璋的眼神對上後，原本乖乖被抱著的小狗崽忽然翹起尾巴，蓬蓬的尾巴尖歡快得搖了幾下，雖然還是一張苦大仇深的酷帥嚴肅臉，但狗狗的嘴角已經咧開了來。
從小和野狗搶食，沒少胖揍過流浪狗的朱元璋心中頓時一軟。
大明皇宮上到文武百官下到灑掃太監，就臉來看個個都是丰姿俊雅英武不凡，從這一點上就能看出木文的顏控傳承自哪了，但作為一個成年人，朱元璋還是很有原則的。
「這犬四肢