早在光熹年間喬琰想要請華佗正式入駐樂平的時候,她就有考慮過將張仲景請來的事情。
也或許這個情況還應該追溯到更早的時候，就是在她決定於樂平種植薯蕷、積攢起第一筆身家的時候。
張仲景的《傷寒雜病論》到了宋代的時候就已經變成了殘簡，其中關於雜病的部分就被整理成書《金匱要略》,裡面正有對薯蕷丸的記載。
從薯蕷聯想到他並不難。
比起華佗在外科手術上的創舉，張仲景更長於中醫從理論到實踐的體系構建,以漢末大疫,也就是他所記載的傷寒病症形成了他的醫療方劑學的主要紮根方向,對喬琰來說同樣很有實際應用的意義。
雖然如今還不是張仲景在建安十年開始撰寫《傷寒雜病論》的時候,但在桓靈二帝年間所發生的各種災病，席捲至於南陽郡範疇的依然不在少數,張仲景又是從十歲開始跟隨同郡醫者學習醫術，到如今已有三十年的時間了——
這足以讓他成為一名合格的醫者了。
為了即將到來的蝗災和大疫,喬琰寧可損失一部分利益也要讓各地莊稼中間隔種植豆類作物，也要將酒業牢牢地把控在自己的手中，又如何會錯過張仲景這樣的醫中之聖。
若喬琰並未扶持劉虞在長安繼位，自己也未曾從原本的幷州一地變成與荊州接壤的狀態，她是很難請到張仲景來此的。
誰讓南陽張氏這樣計程車族身份和張仲景父親曾經在職為官的履歷，讓荊州在察舉孝廉之時毫無懸念地將他選了上去。所以早在十幾年前他就已經在荊州為官了。
身在幷州涼州的喬琰無權將他排程過來，頂多邀請在野的華佗。
現在卻是將他請來的條件和必要性都滿足的時候了！
聽衛覬給出了個肯定的答覆，喬琰示意人將那南陽張氏的年輕人請到她的面前。
喬琰打量著對方有些拘謹的表現，笑道：“現在已不是論酒會的時候,這裡也是長安郊外而不是長安城中，你徘徊在此地未曾離去,也大可以解釋成是要欣賞長安郊野的日暮風光,順便醒一醒酒，難道我還能因此將你以什麼窺伺之罪抓捕下獄不成？”
這年輕人尷尬的面色微有一緩，“並非是有意為之,只是……”
喬琰道：“有話便說吧，我見你方才聽聞高純度酒能防治災病的時候就舉止有異，可見是有話要說。扭捏避諱反倒耽誤大事，還不如直接說個明白。”
被她這一打斷加之鼓勵，那年輕人回道：“君侯容稟，我聽聞防治大疫中有奇效而失態，實是因為，光和與中平年間大疫，我南陽張氏子弟由原本的三百餘口陡降至二百餘人，足有三成的子弟親眷喪命，家中伯父自小學醫，堪稱醫術精通，這兩年間已將研習目標轉向了傷寒症，驟聽此物於大疫有用，卻又需限額髮售，便想……”1
“先替伯父多求購幾份帶回南陽。”
似乎是擔心喬琰覺得他的用意，他連忙解釋道：“我伯父確實長於醫道，如
若君侯不信，可令人往南陽一行。”
喬琰回道：“這就不必了，方才我已與伯覦確認過了，若非南陽張氏有張仲景，我還不會將你召來一問。不過求購一事便罷了吧。”
那年輕人的臉上頓時流露出了幾分失望之色，想著喬琰如此雷厲風行地推行限酒令，或許確實不該做出什麼打破規則的舉動。更何況他還是荊州人，而非司隸人士。
但他旋即又聽喬琰說道：“昔年何伯求對荀文若有王佐之才的評價，如今文若任職侍中，才華顯揚，確有王佐之能，我聽聞伯求先生對張仲景也曾有一句評價，說他——用思精而韻不高，後將為良醫，不知是否有此事？”
何顒這話中的評價說的是，張仲景雖然才思過人卻沒有做官的氣韻