元老們、兩名執政官和普布利烏斯·科爾內利烏斯·西庇阿都懵了，打仗哪輪得著女子呀？女子能打仗嗎？
尤其普布利烏斯·科爾內利烏斯·西庇阿的反對態度最激烈，既是因為自己絕不能接受率領比平民軍團更沒有戰鬥力的女子軍團出征，也是因為這群女子的要求嚴重違反了羅馬國的現行體制和政治生態。
元老們也激烈反對，除了認同普布利烏斯·科爾內利烏斯·西庇阿的反對理由外，元老們對女性也有更深一層的認知，女子作為重要的國家資源和社會資源，是不能在戰爭中肆意消耗的。
應該說羅馬國的現行體制和政治生態是有很強的相容性的，國家承受和應對能力有很強的彈性，一般的政治陰謀還真不好摧毀羅馬國的現行體制。
像派遣、聘請工匠的事，其他國家、邦國、部落就承受不了大秦帝國對秦工匠的現行制度，從而造成了很嚴重的社會矛盾，安條克三世甚至都不敢籤派遣、聘請工匠合同。
羅馬國就能透過改變現行制度容納秦工匠對羅馬國帶來的影響。
唯獨對女性，羅馬國沒辦法做出讓步，也很難做出讓步。
秦工匠對應的不過是中產階級和工匠階層，那就透過效仿大秦帝國的社會保障制度提高本國工匠的社會待遇和報酬，再在政治和經濟上順便讓步中產階級就夠了。
畢竟因為戰爭，讓步中產階級是必須的，有沒有秦工匠的事羅馬國都要對中產階級做出一定的讓步。
但女性不一樣，首先，大秦帝國女軍的主要職責並不是參加戰爭，這就大大減少了戰爭損失，其次，嬴宏可以透過征服掠奪被征服者的女性填補大秦帝國所需的女性資源。
再有，大秦帝國的現行制度是成體系的，不是說只寫兩筆說兩句就能單獨提高女性的政治地位和社會地位的，這裡面牽扯的方面太多。
羅馬國要想使自己的女性在政治地位和社會地位上與大秦帝國的女性相等或是相近，就要進行全面改革，至少也要照抄大秦帝國的現行制度。
這哪是動動嘴皮子就能做到的事。
首先，羅馬國是共和制，國家政體是城邦自治，可不是大秦帝國那樣的帝制專制、中央集權制、郡縣制國家，羅馬國也沒有嬴宏那樣的獨裁者。
羅馬國女性到了地方城邦後羅馬國元老院可沒有能力像嬴宏一樣遙控指揮，羅馬國女性自身的文化程度和能力能否勝任中央或地方城邦執政、治理的責任？
而且羅馬國也遠沒有大秦帝國那樣強盛，嬴宏可以調動大秦帝國的社會資源填補女性任職後對家族、家庭造成的保障影響，羅馬國可沒有這麼厚的家底。
如果一個家庭失去了女性的管理和保障，這個家庭的維繫怎麼辦？這個家庭的日常生活該怎麼辦？最起碼，誰來做飯？這個家庭的子女該由誰撫養？子女的教育該由誰來承擔和監督？