求賢詔，遍觀華夏曆史，並不少見。
無論是漢高祖劉邦，漢武帝劉徹，亦或是魏武有遺風的曹操，都頒佈過求賢詔或求賢令，旨在為國求材，攬天下英才為己用。
在科舉制尚未產生的隋唐之前，求賢詔是對察舉制的一個重要補充。
因為察舉制是各州府長官向中央朝廷舉薦人才，自然而然的，人才的解釋權就落到了這些地方要員手中。
近水樓臺先得月。
優先被舉薦給中央朝廷的，自然是和地方要員關係親近之人，譬如好友師門，譬如弟子晚輩。
這樣做，雖能大大節約朝廷選材的成本，但隨之而來的，就是被舉薦人和舉薦人之間的強繫結，最終導致世家門閥的興起。
門閥子弟有師門長輩看顧，哪怕才學稍弱，也能混個一官半職，反觀平民百姓和寒門弟子，想要更進一步，卻是難上加難。
求賢詔的出現，就是為他們開啟了一條臨時的晉升通道。
不止是華夏，在這個世界，也面臨著同樣的問題。
楚國曆任皇帝，幾乎上位之後，都發布了求賢詔。
甚至，因為這個世界諸子百家極為興盛，天下人才中，有近六成出身於此，因此問題顯得更加突出。
只是由於諸國紛爭不斷，才將這個問題暫時遮掩了下去。
但出身諸子百家的臣僚彼此聯絡，在朝堂上自成一派，為了自家學說互相爭鬥，對於整個國家而言，顯然是不利的。
一方面阻礙了國家的發展，另一方面更隱隱威脅到皇權。
齊國就是一個最好的例子。
王匡身為皇帝，在一些大政方針上，甚至要諮詢佛門【大菩提寺】的意見。
這對於唯我獨尊的皇帝而言，顯然是無法接受的。
因此，趙鈺在有了自己的基本盤，掌握了軍權後，要做的，就是把人才的解釋權和選拔權盡數收歸中央朝廷。
於是，便有了今天朝會上，趙鈺藉著淳于慶一案，向兵部發難，順帶著提出選拔人才，將察舉、求賢和科舉這三張牌一併打出。
趙鈺之所以這樣做，是有講究的。
這個世界雖然發明出了紙張，但好紙難求，因此大部分典籍都是用竹簡或帛書進行記錄。
竹簡沉重，帛書易腐，遠不如紙張來得便捷，也不利於文化的傳播，知識的推廣。
因此在造紙術完善，印刷術推出之前，趙鈺只是將科舉制度提出來，讓朝中眾臣有個心理準備。
這也是趙鈺為何如此重視墨家的原因。
哪怕是真要開科舉，也是在神京周邊範圍內小規模的試行。
在紙張大規模普及前，察舉和求賢才是趙鈺獲取人才最重要的途徑。
殿中百官，聽到趙鈺所言，紛紛愣住。
察舉他們懂。
讓地方主官為朝廷舉薦人才，一方面能為國出力，一方面也有利於拓展自身人脈，朝廷和地方也算是各取所需。
求賢他們也懂。
朝有梓進，野有遺賢，求賢詔可以在一定程度上擴大朝廷選材的範圍，對朝廷而言，是件好事，他們自然不會反對。
只是，這科舉又是什麼？
大部分文武百官臉上，寫了一個大大的“懵逼”。
早就被趙鈺提前告知，心中有所準備的狄仁傑起身上前，拱手道：
“陛下，您的意思是，以考試來確定對方是否是賢才？”
趙鈺微微頷首，讚許道：
“懷英所言，正是朕心中所想。不錯，分科取士，舉賢才而用之，此，是為科舉。”
禮部尚書曹奐猶豫片刻，方才皺眉道：
“陛下本意雖好，