首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。
在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲採擇以充後宮。
當時負責宮中事務的董允以為古者天子后妃之數不過十二，
今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。後主皇妃之數是一個複雜問題，
涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。
當時，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之”。
“政事無鉅細，鹹決於亮”。
諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，
蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。
諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。
蜀漢章武元年四月丙午日（221年5月15日），劉備在成都稱帝。
而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，
劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，
這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。
面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，
而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了“綱紀”。
他說“三綱不正，六紀不理，則大亂生矣”三綱是指君為臣綱，
父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，
昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。
所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，
才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。
與儒家“崇禮”治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎“法”，
因此，諸葛亮一再告誡、反覆強調法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身，
百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。”
不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果“若乃上無刑罰，
下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。
夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、穰苴之類也。
故令不可輕，勢不可通。”
：()三國：箱子裡的皇城