佛教與婆羅門教本是對抗的關係，早期佛教反對婆羅門教的種姓至上、祭祀至上和天神至上，但佛教並不否認天神的存在，它把天神作為一切有情（眾生）的一個組成部分。
二十四諸天的供奉次序是：功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王）、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王（以上二十天來源於《金光明經·鬼神品》）、緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝、雷神。
師傅見王心怡耐心靜聽，便問道：“姑娘，你是哪裡人？從何處而來？”王心怡回答：“我從溫城來。”師傅笑道：“哎呀，我之前所在之處離溫城頗近。”王心怡追問：“您在哪裡呢？”師傅回應：“我在雁蕩山，曾於雁蕩山的山洞中修行，如今聽從政府安排，來到九華山。”王心怡與師傅交談之際，發覺時間不早了。師傅卻仍熱情相告：“你現下可去往回香閣，那邊有地藏殿，值得一觀。”言罷，雙手合十，念道：“阿彌陀佛。祝你諸事順遂，吉祥如意。”
王心怡進來時沒留意，出去彌勒殿後。發現彌勒殿前分佈有三組青石浮雕，正中是千手千眼觀世音菩薩腳踏蓮花立像，身邊有朵朵祥雲，兩側是《千手千眼大悲心陀羅尼經》。靠西是藥師海會浮雕，牌樓式，描繪藥師佛海會盛況場景。靠東是滴水觀音浮雕，兩側是《般若波羅蜜多心經》。非常殊勝。
大雄寶殿西側有一建築，門口寫著回香閣。一層是地藏殿，二層法堂，三層藏經樓，兩側是寮房和齋堂，白牆灰瓦馬頭牆，均為徽派建築，自成院落。
地藏殿供奉九華山“地藏三尊”，主尊為結跏趺坐的金地藏菩薩，頭戴五佛冠、身披袈裟、手持摩尼寶珠，左協侍為身著袈裟、手持錫杖的道明和尚，右協侍為身著俗裝、長鬚白髯的閔公。民間相傳閔公是九華山最大的地主，樂善好施，閔公和兒子道明先後拜金地藏為師進入佛門。金地藏蓮花座下有一頭形似獅子的怪獸，名為諦聽，是金地藏的坐騎。
王心怡踏入殿內後，徑直走向地藏王菩薩虔誠跪拜。起身後，她瞧見一位面容和藹的師父，便輕聲詢問：“師父，請問點香之處在何方？”師父見王心怡一臉誠心，心生好感，破例取出三炷香遞給她，說道：“今日施主有緣，便在殿內點香吧，平日裡殿內可是不許點的。”恰逢點香之時，王心怡又驚又喜，連忙向師傅道謝：“多謝師傅，多謝師傅。”言罷，她手持香燭，小心翼翼地在殿內燃，一時間，香菸嫋嫋升騰，瀰漫在靜謐的殿宇之中。
點完香後，師傅看向王心怡，溫和地問道：“你從何處而來？”王心怡恭敬作答：“我從溫城趕來。”師傅微微點頭：“溫城距此頗有距離吧？你是初次到訪？”王心怡稱是，師傅繼而又問：“那你接下來打算去往何處？”王心怡思索片刻後回應：“我本想著先乘纜車，再走回百歲宮纜車處下山。”師傅聽後，微笑著耐心解釋：“不必如此周折，你瞧，從我們回香閣門口，沿著那階梯徑直走下去便能抵達。此刻從回香閣走回乘纜車之處，與直接下山所需時間相差無幾，且下山之路，總是比上山輕鬆些，速度也更快。”言罷，師傅還特意走到門口為王心怡指明路徑。王心怡面露難色：“只是我已買了纜車票，這可如何是好？”師傅依舊耐心地說：“莫急，只要在五點售票員下班之前趕到售票處，應能退票，只是需收取些許手續費，五十元的票大約能退回四十元。”王心怡滿心感激，連連道謝。師父則雙手合十，口唸阿彌陀佛。王心怡遂沿著山路緩緩而下，開啟下山之旅。