前，這是一股怎樣的吸引力？”
“與生俱來的，生來便是一體的 ，天然的量子糾纏。”梁顯回答道，“即使在宇宙兩端，即使永不相見，卻始終保持聯絡的整體。”
“沒錯！”喬知學點點頭，“我認為身體、精神、意識是一個整體，不可分割的。像你們之前在暗能量世界遇到的意識體，他們搶奪了無數身軀，卻無法長久待在一個身體中，要不斷更換。譚硯也是一樣，他意識力那麼強，最後還是與身體無法融合，灰飛煙滅。他若是提前離開那具身體換一個，日後就會像邪惡意識般不斷奪取其他人的身體，淪落到他那個地步，這是譚硯並不想要的，所以他寧願消失。”
“不管更換多少身體，只有這一具，才是真正屬於譚硯的！”
“我要以這具骸骨為根基，重塑一具身體。如果重新出現的身體對譚硯有天然吸引力，那麼他的意識力就會自然而然地附在這具身體上，重新化為譚硯。”喬知學道。
“什麼？”眾人簡直懷疑自己的耳朵，這怎麼可能。
“有什麼不可能的？”喬知學從書櫃裡拿出一大堆書放在眾人面前，全是神話傳說。
梁顯翻了翻，所有故事中關於復活的地方都被喬知學劃上了線。
他冷冷清清的，其實比誰都重視譚硯，一直在想辦法用科學復活譚硯。
“所有故事中，想要死而復生必須有三個因素缺一不可，身體、靈魂、某種超出嘗試的神秘力量。古希臘神話中的復活，基本上是進入冥府搶奪屍體和靈魂，華國古代也是一樣。我參考了所有故事，其中最典型的便是哪吒蓮花化身復活的故事。
《封神演義》中提到，哪吒死後，太乙真人最初是讓哪吒在翠屏山上造一座神像，受萬家香火，為信眾實現願望，時日久後，泥身化為真身，太乙真人便可助哪吒復活。後來神像被李靖打碎，又燒了廟宇，哪吒孤魂無處可去，才又去求太乙真人。此時太乙真人方才以蓮花化身，用一金丹罩住哪吒魂魄，助他復活。可復活後的哪吒其實不能算是活著的人，沒有精血肉身，雖然能夠抵擋很多攻擊，對付活人的辦法都傷不到他，可應該還是有弊端，書中沒有提到。否則太乙真人一開始也不會用受香火的方式讓哪吒復活，蓮花化身其實是不得已而為之。”
眾人：“……”
為什麼喬知學能夠將古代小說當成學術論文來研究？
“從這些故事中我們知道，身體一定要有，而且最好是原本的身軀，其他替代物均有缺陷；靈魂也要穩固，否則不會需要信眾來祈禱；最後，神力，像太乙真人的金丹、宙斯、冥王或者是其他什麼神的神力，這便是連線身體與靈魂的關鍵因素。我的理解是，這種神秘力量其實就是精神，也是量子糾纏的一種表現形式，無論何時何地都存在的聯絡。”喬知學道，“現在譚硯的意識體已經在人們的思念或是祈禱中重新凝聚，只要我們提供一具對他有吸引力的身體，他就能回來！”