張無忌繼續看著後面的書信。書信當中也轉述著當日石教主與百損道人在敦煌密會的細節與結果。
當日石教主雖然有心阻止這一切，但因為明教主戰派和波斯總教滲透勢力的阻撓，已經到了箭在弦上不得不發的時候了。
他將自己的難處，以及總教得利之後的後果盡數告知了百損道人。
而百損道人細思之後，也很體量石教主的難處。
“賢弟之難處，兄已盡知。為防宵小之徒，愚兄有一策可保明教無恙，亦可挫敗波斯妖人之詭計。只是賢弟恐身敗名裂，再無立足之地。”
而對於百損道人的計策，石教主的回覆只有一句話“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。以小弟殘軀換社稷轉危為安，日月幽而復明，個人之名望生死又有何惜哉？”。
而兩個人的計劃是這樣的。
首先由石教主排查出那些可能勾結波斯總教的主戰派。然後把其他的主戰派，連帶一些明教的精英們，在百損道人“來襲”的那天。全部被他派下山去。
而石教主便將這些勾結波斯總教的明教高層們，全都留在光明頂上。然後借百損道人之手，將他們全部擊斃。
從而讓總教吞併中土明教的計劃破產，他們一死明教遭受重創，短時間內也無力再發動起義了，只能繼續蟄伏。從而避免明教和元廷的正面衝突，從而走向覆滅，使得天下生靈塗炭。
然而明教有掌聖火令者，便可帶教主行事的規矩。為了避免之後總教和一些好戰派拿聖火令做文章，繼續將明教帶上那條不歸路。
於是石教主與百損道人策劃了丐幫趁火打劫明教“奪”走聖火令的戲碼。
儘管聖火令是明教的聖物，但在石教主的心中，這東西始終來源於波斯。
這位石教主的想法與張無忌倒是不謀而合，他們兩個想的都是將明教徹底本土化，徹底脫離波斯總教的控制。因此遺棄聖火令也是“去波斯化”的一大步。
而遺失了聖火令的中土明教，雖然實力被削弱了一些。但之後的衣教主，陽頂天，包括現在的張無忌，都不太把波斯總教當回事。
縱使是眼盲的謝遜都不奉什麼聖火令的號令去殺黛綺絲。始終把中土的“義”字看的最重。
不過這個戲碼，算是石教主與百損道人之間的互利共贏。
石教主借丐幫之手讓聖火令遺失，為明教的恢復和本土化創造契機。如果沒有聖火令的話，那麼中土明教的教徒便只能聽從教主的號令了。讓總教方面無可乘之機。
而百損道人也借明教之手，除去那些投靠了蒙古韃子的丐幫高層。從而達到清洗丐幫，讓丐幫重回正軌的目的。
不過這一切做完之後，雖然一切問題迎刃而解，但是石教主個人卻成為了遺失聖火令，總壇被人攻破的千古罪人。將會被永遠釘在恥辱柱上，不得洗刷汙名。
但石教主對這一切都不在乎。
儲存明教基業才是他這個教主的責任。正如他自己所說，個人名望生死，他一點也不在乎。
於是便有了當日百損道人單槍匹馬，殺上光明頂，以玄冥神掌擊殺大半明教高層的戲碼。
而石教主在聖火祭壇前向百損道人下跪，除了是把戲做圓滿外。還有就是對自己這位知己兄長的囑託，他懇請自己死後，讓百損道人多多照應明教。
而百損道人看著自己的知己兄弟這般，雖然心中十分的不忍，但也只能看著他身敗名裂。最終答應了兄弟的請求。
而之後的故事，便是石教主向百損道人求饒，百損道人帶著明教其他高層的頭顱“得意離開”。而之後監督百損道人的丐幫，趁機殺上山來，趁火打劫。
然後石教主和僅剩的明教眾人，將投靠蒙元的丐幫北派眾