經有了玉翠，黛綺絲只能找純陽之力最濃郁的張無忌“抱團取暖”了。
面對黛綺絲一路的呵斥，趙敏雖然知道黛姑姑是為了她們好，但不代表趙敏不記仇。趙敏儘管不會動手，但是弄點小惡作劇還是會的。她也知曉黛綺絲的難處，如今有機會，她當然要報復了。
而最後便是想便宜了自己的無忌哥哥。論起美貌的話，黛綺絲和黃衫女都是人間絕色。擁如此佳人入懷，怕這世上沒有比這更美好的事情了。
趙敏此舉著實把張無忌和黛綺絲都“將”住了。
不過這也是觀念問題罷了。
趙敏雖然喜歡漢人的文化，而且自幼也是如漢女一般。但她本質上還是蒙古人。骨子裡的思想觀念也是更蒙古一點。
在蒙古人的意識當中，並沒有這種忌諱。
如果是她的哥哥王保保，或者是她的父親察罕特穆爾的話，根本不會像張無忌這麼糾結。從小昭與黛綺絲當中二選一。
他們兩個絕對會選擇“全都要”。
因為遊牧民族當中，有一種十分特別的婚姻制度叫做“收繼婚”。
這種制度的核心就是沒有固定的倫理概念。除了自己的母親和一奶同胞的姊妹不可外，其他女子無不可。
就拿汝陽王父子舉例，如果哪天汝陽王突然死了，那麼作為世子的王保保便會繼承父親的王位。而被繼承的不單單是王位，還有除了自己親生母親以外的所有妻妾。其中就包括汝陽王最寵愛的韓姬。
趙敏是蒙古人，因為有這個觀念，所以她不覺得張無忌兩個都喜歡有什麼不妥的地方，畢竟這種事在蒙古部族當中很正常。只要沒有直系血緣關係，都沒什麼問題。
蒙古部族當中有不少女子都是被當做戰利品擄掠來的，其中母親作為戰利品嫁給了現任的首領，而女兒嫁給了首領的兒子。
而首領去世後，兒子收納父親的妻妾，趁機把“岳母”也納入自己的妻妾當中也是很正常的。
而西漢時期的匈奴人和唐朝的突勒人均是如此。所以有的時候趙敏就有點不太理解張無忌到底在糾結什麼。
現在難題已經拋給了張無忌了。趙敏也不管不顧的，抱著自己的美人然後靠在了黃衫女的身邊。
小昭沒有任何顧忌的來到了張無忌的身邊，而張無忌也是解開自己的衣袍，然後將她接納到了自己的身邊。
如今駱駝風將至，只剩下黛綺絲孤零零的一個人坐在一旁。不知所措。