相比起脫脫這邊的謹小慎微，而張無忌這邊可是“大方”的多。
這一路上張無忌不但不隱匿行蹤，甚至還十分的張揚。絲毫不在意有人發現他，盯上他。
不到一日，明教眾人便抵達了汴梁路管轄的鄭州城。
眼下的鄭州城尚且在義軍的佔領之內。
劉福通之前擊敗了元軍，一舉奪下了汴梁路的大部分領土。現如今劉福通部的義軍和元軍則是以虎牢關，登封一線為界開始了戰略對峙。
而劉福通打算獻給張無忌的地盤,便是宋都汴梁，鄭州，許昌三城下轄的州縣。
張無忌等人的行蹤眼下盡人皆知，而劉福通也知曉張無忌要前往少室山，於是早早的就在鄭州城外等候著張無忌等人的到來。
劉福通站在吊橋下，來回踱步。
儘管他跟韓山童是天下首義,按理說他應該是眾義軍的盟主,但他卻是名不正言不順，而且也沒有徐壽輝那麼強大的軍力為支撐，因此眼下只能巴結“義帝”張無忌了。
若是能“挾天子以令諸侯”有了明尊這杆大旗，他也好招兵買馬，繼續擴大勢力。
至少現在“明尊”在百姓們的心裡，還是很有分量的。
自古兵過如篦，匪過如梳。無論是兵是匪，只要一到，倒黴的都是老百姓。
搶錢搶糧倒是算不得什麼，殺人放火，欺辱女子這種事太常見了。
但之前楊逍組織蝴蝶谷會盟的時候,曾經傳達過張無忌給眾義軍的紀律和條陳綱領。
一切以驅逐韃虜為上,嚴禁傷民，害民。若有違反,則天下共討之,天下共誅之。
這一點當時在場參加會盟的眾諸侯們，都是歃血盟誓，一致同意遵守明尊制定的條陳綱領。
加上這段時間義軍的到處宣傳，現如今的“明尊”在百姓心目中的地位很高。甚至民間不少迷信的人,都開始供奉“明尊”神像。
雖然他們都不知道“明尊”到底是什麼,但是老百姓最大的優點就是想象力豐富，他們會用自己認知當中能理解的，來解釋自己不熟悉的。
儒家學說的讀書人們把“明尊張無忌”捧成了光復中華的明君聖主，說他是真龍天子。
一些道家的信徒們，則是說明尊是日月之神，張無忌是真武大帝轉世，是來帶領人們趕走韃子的神仙。
而張無忌與天師同姓，南方道派自然是盡全力來美化張教主了。把張大教主往自己這邊拉，這邊靠。
而且為了跟張無忌拉上關係，天師府可是費勁了心力了。
不過論起血緣關係的話，張無忌倒是真的跟“天師”有那麼一丁點的關係。
因為當代的天師在費勁心力後，在不知道多少代旁系的族譜當中，找到了張翠山的名字。
而張翠山是張無忌的父親，那麼張無忌自然也是天師之後了。雖然張無忌跟這位嫡傳天師的血脈差了十萬八千里，但天師還是打算攀上這門“親戚”。
不過除了張無忌之外，自己的老師公張三丰，還有四師伯張松溪其實都是“天師”之後。只不過跟嫡傳比起來,血緣關係不知道遠到哪裡去了。
這種身份就跟“漢室宗親”一樣，有的話顯得格調高點,實際上沒什麼太大的意義。看書溂
當年寒儒誰問姓？一朝顯貴便知名。
龍虎山上的那位天師肯承認張無忌與張三丰，張松溪為“宗親”的主要原因，還是因為他們三人在江湖上風生水起。
張三丰制霸江湖近百年。張松溪作為張三丰的親傳弟子，武當七俠之一也是聲名顯赫。
而張無忌更是不得了。
張三丰與張松溪師徒頂多是江湖人，一派掌門。
但張無忌未來可能會成為皇帝