第六十七章擺攤
城市的立交橋無處不在，開始時像是一個城市繁華的象徵，慢慢的卻變成了老百姓身上穿的衣服，穿的已經不是溫度穿的的顯擺。
當然光從穿衣已經體現不出一個人是否有錢，身份是否高貴了，就連農民工都變得更實在了，不再在乎！
但有的城市卻依然保留著二十年前暴發戶的心態，靠修幾座複雜的立交橋，靠蓋幾幢超高層建築就想突顯一個城市的高度，而忘記了城市的內涵。
這或許從另一個方面說明底層人的覺悟才是一個社會真正的覺悟！
這裡是省城的一個二環路交叉立交橋下，黃爭並沒有像其它行業的人喜歡趕早。
早起的鳥兒有蟲吃。
大部分人都是這樣想的，但黃爭不一樣。
他覺得早起的鳥兒有蟲吃固然不錯，可你得保證你是一隻吃蟲的鳥而不是被鳥吃的蟲才行。
要不然這句話就會換成早起的蟲兒被鳥吃了！
更何況算命這一行趕的是巧不是早！
早上大部分人都目的明確以為一切都在掌控之中，沒有人會想到算命。
可到了吃中午飯之前就不一樣了，許多人上午辦事不利，碰鼻子，受氣，遇挫折心裡就會糾結，一糾結就會抱怨運氣抱怨命運，就會想到迷途之中找人指點迷津！
而且中午之前時人比較容易情緒激動，這個時候對於神棍來說才會小有生意。
而這算是神棍行業的入門之道。
中午時分前，黃爭慵懶的躺在一張摺疊床上，看著前面幾個女人正在搔首弄姿進行直播。
靠直播賺錢似乎如一夜春風吹綠神州大地一樣成了許多人的夢想！
成了一夜暴富的希望，比二十幾年前彩票二元中五百萬還誘人得多。
黃爭不理解這些怪相，但這種時候並不反對能多看點肉慾的吸引！
黃爭邊上半蹲著一箇中年人，是同行。
地上用粗布畫著一張人臉，上面密密麻麻的標註著各種專業名稱，邊上寫著“麻衣神相東北大黑牙”幾個字。
一是說明身份，二是說明相術的是麻衣相術，相師名字就叫“大黑牙”。
再隔著五六米的地方是黃大仙，他搬了一個竹椅端坐著目不斜視，邊上的花壇插了塊布簾子，上面畫著八卦也做了些詳解，同樣寫得密密麻麻的。
邊上幾個大字寫著“包算百命黃大仙”。
由此可見黃大仙與大黑牙其實是不同流派的神棍。
黃大仙以易經八卦為主，大黑牙以相面為主，一個靠的是傳統，一個靠的是江湖經驗胡說八道。
相比下黃爭就簡陋多了，找了一塊紙板上面只是了四個字“梅花易數”連江湖稱號都沒有寫，反正也沒人知道，寫不寫也沒有什麼意義。
而且黃爭衣著隨便，如果不是與兩個老神棍湊在一起的話，然有點像跟其它找工作的農民工一樣。
三五成群的在招工市場一蹲，前面也一樣寫個牌子。
“泥工”“瓦工”“電工”等等，像插標賣首一樣。
“大黑牙，你真是東北嗎！”黃爭閒著沒事找大黑牙吹牛。
“不是，你看我像東北的嗎！”大黑牙嘴上一咧露出滿嘴黑牙，人黑牙也黑。
“不像！”
“不像你還問，這裡是西南寫遠點人家會覺得有經驗，也才會找上門來做生意的！”大黑牙說明原因。
“你像是某州的，牙齒本來就是水鏽牙，再天天抽旱菸燻的對不對！”黃爭與同行說話總表現得未卜人先知的樣子！
“算你小子有點道行，能看出來，很少有人知道我老家的。”大黑牙說完看了看遠一點的黃大仙算是肯