“犬儒學派徹底否定社會與文明，鄙棄世俗的榮華富貴，它的代表人物是狄奧根尼，傳聞，征服者亞歷山大曾問他想要什麼賞賜，他回答道：
只要你別擋住我的太陽光就好。
犬儒學派的信徒對人類的真誠輕蔑不信，對別人的痛苦無動於衷。
…………
伊比鳩魯的快樂主義、斯多葛學派的禁慾主義，以及懷疑學派，構成了晚期希臘哲學的三大流派。
至此，哲學家們不再關注世界的本原，而將目光投向了——
人！
…………
從公元476年開始，西方世界進入到長達一千多年的中世紀黑暗時期，哲學淪為神學的婢女。
直到文藝復興、理性覺醒，哲學才逐漸恢復了生機與活力。
…………
【人是目的，而不是手段！】
康德在人類思想史上吶喊出的這句話，如星辰般閃耀，熠熠生輝。
然後黑格爾提出‘絕對精神’理論，將傳統的形而上學推到了頂峰！
哲學到了這個時期，理性的建構、自我主體性的建構、人與世界關係的建構、人類生存內在秩序的建構，也既傳統理性的框架，基本搭建完成。
哲學家們開始將目光對外發散，關乎生命、慾望、本能、語言、存在和幸福的話題，紛紛湧現。
富有詩意的哲學也在此時誕生。
正如尼采用生命演繹的那句激情話語：
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負！”
深夜的時間在悄悄溜走，節目的聽眾們都漸漸入了神。
關於哲學，他們好像從未有過像今晚這樣，直觀而又深刻的認識。
顧知書並不是像課本一樣，將每個流派的哲學觀點都闡述得極其完整，滴水不漏。
他只是列舉了每個重要時刻重要人物的一個重要觀點，並且配上了一小段讓人印象深刻的小故事。
就像是一艘小船，載著所有聽眾從一條名為哲學的長河裡順流而下。
兩岸傳來雄辯之聲。
從泰勒斯到畢達哥拉斯，從柏拉圖到皮浪，從培根到休謨，從笛卡爾到萊布尼茨，從康德到叔本華再到尼采……
不管這些名字是熟悉還是陌生，是真實還是虛構，此時此刻都顯得不太重要了。
因為僅僅是坐在小舟上的驚鴻一瞥，就足以讓人感受到哲學長河兩岸的瑰麗和風光。
目眩神迷！
而更讓聽眾們感到期待的，則是顧知書剛才談及的一句話——
詩意的哲學！
後面舉的尼采語錄，更是讓無數人印象深刻。
本身尼采在深夜宇宙人物系列之中，就是個人氣極高的角色，憑藉一首《孤獨》招攬了眾多粉絲。
如今，新的尼采名言出現——
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負！
美！
太美了！
和《孤獨》聯絡起來，幾乎是讓人不費吹灰之力，就體會到了顧知書那句“詩意哲學”的內涵所在。
哲學和詩歌，竟然在這一刻，產生了交融。
要知道此時守候在電臺前的，絕大多數都是《深夜巷話》的老聽眾，是詩歌的愛好者和追隨者。
現在突然發現，原來詩歌不僅僅是在文學上能帶給人美的享受，在哲學上，更是能融入到歷史程序中，成為人文光輝閃爍的頂上明珠。
這個發現如何能不讓聽眾粉絲們欣喜若狂？
然而，正當大家都期待萬分之時，只聽見顧知書的聲音響起：
“由於時間關係，今晚的《深夜巷話》即將到達尾聲，哲