不被侮辱。曉得因時因地因人因事適當停止的人，就不會有災禍，可以長久。”
“道德經第四十五章:大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
這裡的意思是說，天下最完美的東西好似殘缺，但它完美的作用是不會有缺陷的。天下最充實的東西好像也很空虛，但它的作用是不會窮盡的。最筆直的東西看起來好像是彎曲的，最靈巧的東西看起來好像是笨拙的，最卓越的辯才好像是不善言辭的。
清靜可以克服擾動，寒冷可以克服炎熱。清靜就是大道的根本，可以正天下。就如同虛空清淨無象故不搖，世界萬物任在虛空裡變化而能自正。”
“道德經第四十六章:天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
這裡的意思是說，天下的執行，如果符合道的隱藏，包容，平等，施捨，清明等特點，就會太平安定，用於戰爭投送的馬還給農夫去耕種。
如果天下執行不合乎道，則禍亂四起，就連懷孕的母馬也要上戰場。
最大的罪惡莫過於放縱慾望，最大的災禍莫過於不知滿足，最大的罪過莫過於貪得無厭。所以，知道慾望有度，不貪得無厭，才能保持恆久的滿足。”
“道德經第四十七章:不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
這裡的意思是說，瞭解大道的人，不出門戶一步，就能夠推知天下事理；不向窗外望一望，就能夠了解道本自然執行的法則。向外奔逐得越遠的人，懂得的也就越少。
所以有道的人不出行也能夠推知事理，不用看見就能夠明曉，不主動妄為就能有成就，(這皆是馭道之功，就算成功，也不認為是自己的功勞)。”
“道德經第四十八章:為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
這裡的意思是說，追求學問的人，知識一天比一天增加。追求大“道”的人，慾念一天比一天減少，私妄減少再減少，就達到了無為的境地。
如果能夠做到無為，即不妄為，就沒有什麼事情是做不成的了。治理天下的人要以清靜無為、不擾動為治國之本，如果經常以繁苛政舉騷擾民生，就不配治理國家了。”
看到這裡時，夜已經很深了，她不知不覺得睡了過去……。在夜夢朦朧中，她看到了一個很大的莊子。莊子上空中彩霞環繞，地上霧雲飄繞，在霧雲的縫隙中，夾雜著各種花草樹木，宮殿美宇，琉璃仙池，美不勝收。忽然，她來到了莊子的跟前，抬頭一望，上面寫著金家府。馮妙元見狀，感慨道：“原來有妙哥哥家這麼輝煌漂亮，仙雲飄繞，引人入勝”。
她輕輕的推門走了進去，看見金有妙在看書，她迎了上去，輕聲的問道：“哥哥，你家原來這麼輝煌，這是哪裡啊，我怎麼從來沒見過？”。金有妙說道：“這是我們以後的家，你的有妙哥哥永遠守候在這裡，這裡沒有悲傷和相思，只要你想見，他就在”。然後拉著馮妙元的手說道：“來！跟我來”。馮妙元跟著他逛了各個殿宇，然後坐在了高宇的臺階上，雲霞為他們披上了綵衣，她枕著他睡了過去，她自己又變成了他……。
馮妙元猛的一驚，醒了過來，知道夜已經很深了，怎麼會做這樣的夢呢？她想象著夢中的情形，已經非常堅定的相信，明道的人是富有的，此種情愛又不著世間的相思情苦，想見就在，自由無礙。回過來她又想到有妙哥哥家的艱難，也就不覺得苦難了。
秋天的夜，送來了淡淡寒意，她趕緊上了床，裹上了被子，思緒紛飛