第64章 昭君閒逛天水城,妙元款待西商客(2 / 3)

綢,並邀請他到高昌做客,給他發了西域的通關文牒。

金有妙繼續聽般伽彌陀講法,般伽彌陀說道:“世間一切的結果,都有促成它的原因,我們平時說話的時候,把那個我字拿掉,雖然這一切的報果還在承受,但不立我的心,自己就不會苦。沒有了我相,就沒有了斷滅見。這個時候就會發現,自己的身體能出現,也是前世所造因,因果和自然,這是如本道體的常態”。

金有妙問道:“沒有了我,那這個受報的報體和我有什麼關係呢?”。

般伽彌陀說道:“這就是世人愚昧自私的地方,世人總以為受苦的是別人,自己就可以無所畏懼。你仔細揣摩,就是沒有我相,病魔來的時候,疼的是自己,不管是不是我在疼,但這個疼的主體就要受苦,所以說一切報果,沒有我相,但受著是自己”。

般伽彌陀繼續說道:“菩提妙心,人人都妙空勢有,自己前世所造因就是勢有的根本。然後被道體覺明自照成識,而成種種相。今天你所見所聞,所知所受,皆是前塵業因識種所至,如若非此,你當本自清淨。包括煩惱,疼痛,生老病死,情痴貪慾等等,此皆是。

金有妙問道:“那就是說,世人若有善思善行,就有善果,若有惡思惡行,就有惡果,對嗎?般伽彌陀答道:“是的”。

金有妙繼續問道:“而我見者,此世界中人,不擇手段,貪錢騙色者,恰恰富有,情人成群,這又何解?”。

般伽彌陀說道:“這就是果報,你認此報為好,而說此報即善,財多者,寢食難安,心不通,礙障起,身必有病。色多者,怨積深,心羈絆,煩惱起,識靈必沉淪,這樣的人,活著身體受罪,死了神識墮入三惡。世人皆我相堅固,總以為我死了就算它墮入地獄,受苦的不是自己。同樣的道理,今天如果你疼痛了,不管有沒有我,不管是不是我在痛,但此苦的覺受自己在承受。所以,這樣說來,你還會羨慕他們嗎?

金有妙說道:“如是這樣,我自不羨慕,那我怎麼做到有財而不懼失,有妻而不貪色呢?

般伽彌陀說道:“不執不貪的愛,就是用心愛了,用心愛,就會很幸福甜蜜,用金錢包裝的愛情,有道的人猶避毒蛇。父母對待孩子的愛,也不出此理。你應當知,世間一切,包括你的身體,非我,非我有,非我所,你所見所用,皆道本然,因障旋復。故一切只能為用,而不能為貪。你覺得財富有內外邊際,實際為道是一,你守此大道,導財入無,入窮,入難,入弱之人以及境,你何有不富的道理?並且你還不怕失去而身心自由,無礙無病。

金有妙說道:“世間人有錢了就貪色,他或許剛開始能做到這樣,有錢了就好色害人,甚至貪色取人性命者,或有我聞,更有未聞,如是這般,我當如何避免?

般伽彌陀說道:“世人貪淫,為累劫宿習,凡不明道者,很難剔出,若有人能明白,有摩尼寶珠,照世圓滿,圓滿自照,而成一切色聲利誘,自當尋此寶珠,怎麼會有人傻到棄其根本,而戀虛幻,故財與道並行,則不會有失”。

金有妙說道:“我明白了,求財就不能把注意力放在錢上,要放在我能為別人做什麼的思考上。求婚姻,就不能把注意力放在愛情上,要放在道的執行上,以不貪淫執私而自成就”。

金有妙繼續問道:“今天有很多男的不能成家,我觀其窮是首因,不騙是二因,嘴笨是三因,我所觀,可有差殊?

般伽彌陀說道:“這皆是你貪有為好,故說,窮,不騙,嘴笨為憎。殊不知,佛道以此三者為最上乘。守之,自在安了,有女願嫁,必是正緣。失之,心亂煩思,有女願嫁,必不善終,無有例外。故順其自然,寡慾無憂。乘願佛所,安了有定。若有人已迷途走遠,業種自然,道中呈現,怨債現前,恐怕晚矣,因果即自然,這是鐵定,

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