生成了萬物(生命本就是道本覺明性然)，德蓄養了萬物(合道的行為就可以蓄養生命，主要包括隱藏，包容，平等，施捨，清明，不佔有，不自功等)。萬物呈現出各種各樣的形態，是由於道體覺明象勢而發。
因此，萬物沒有不尊敬道且重視德的。道之所以受到尊敬，德之所以受到重視，就在於它不加干涉而順其自然。
所以，道生成了萬物，德養育了萬物；使萬物生長發育，使萬物成熟結果，使萬物得到撫養和保護。道產生萬物卻不據為已有，養育萬物卻不自恃其功，導引萬物自己生長而不做萬物的主宰。這才是極大極深遠的“德”啊。”
“道德經第五十二章:天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為襲常。
這裡的意思是說，天下萬物都有本始，這個始可以稱之為天地萬物的母親。既然知道了萬物的根本母親，也就認識了種種萬物。
透過認識種種萬物，就復能了其根本(比如生命都有六根，以此就可以了道覺明)，萬物若能了其根本，那麼終身也不會發生危險了。
堵塞嗜慾的孔（也就是不執五根欲取），關閉慾念的心門（也就是不貪識為有），就可以終身沒有勞煩擾心的事。開啟嗜慾的孔，就會增添紛雜的事，使你終身不可救治。
能通達道的無慾自在，覺明(小)性然便作明。能夠守住道的隱藏無名，隨順萬物的柔便作強。
運用其道覺明而妄成的光，又能返照自在的明(比如山河大地本就是道本自在的明，是光返照道本覺明而映其明，而妄成種種差別)。
這樣就能彰顯道的明白，能明白一切而能不給自己帶來災禍，殃及自身。若人們對一切不明，則寸步難行。這就是我們所說的承襲不斷，延綿不絕的常道(也就是說，明白本身就是常道，它能明白一切而讓我們沒有災禍)。”
馮妙元看了一會，轉眼就到中午了，大家陸續都落了座。馮妙元和馮妙如，方祖蕊，道國昌，道國薇，金朵，金靈，吳寬杏，馮炳章，金有妙十個人一桌。
聚餐開始，方喜雲說道：“道學為國家根本，蠶養為國家經濟未來，大家必需精益求精，學識熟練，藉此一年一度的活動，大家盡顯所學之才能，以做驗糾。好了，我說這麼多，大家開始就餐，我就不上臺了，給大家說個謎語，大家猜一猜”。接著他又說道：“小姑娘，猜一個字”。馮妙元站起來說道：“妙字”。
然後，各自準備的節目，也就陸續登場了。輪到馮妙元了，她快速的走上了臺，說道：“各位先生老師好，同學們好，我給大家帶來一首歌，望大家喜歡”。說完她唱道：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”
這首歌曲在妙贊國廣為傳誦，大家都知道。那是一個自由的時代，自由的國度，唱來也沒有不合時宜。她在內心當中也是想表達一種思念，金有妙自然是懂的。然後輪到金有妙了，他也很快上了臺，說道：“我給大家也唱一首歌吧”。說完他就唱道：“南有喬郎，窈窕有思；誠欲往矣，寬河阻兮。南有喬郎，明眸有思；誠欲往矣，羞澀阻兮。坎坎伐兮，遙觀憐兮；一日不來，輾轉側兮。”
這也是一首在妙贊國廣為傳頌的一首歌，反映的是一位伐木男子的相思之情。在妙贊國經久傳唱的歌，表達男女情愛的多。金有妙唱這個也沒有什麼不合時宜。馮妙元自然是懂的。還有其他很多節目暫不細表，時間就來到了晚上。
到了晚上，一輪明月高高掛，馮妙元和方祖蕊，馮炳章，金有妙就來到