自我而施加命令，不自己認為合理就說三道四等等。
狂風颳不了一早晨，暴雨下不了一整天，誰使它這樣的呢？是天地，天地尚且不能長久維持它的狂暴，更何況人呢？所以做事合乎道的人，與道等同，做事遵從德的人，與德等同，做事失道失德的，他就會承擔失道失德的後果。
和道相同的，道也樂於他所得的道，和德相同的，德也會樂與他所得的德，這兩句其實說的是符合道德的人也會樂在其中，失道失德者體會不到的。
失道失德的人，失也會樂於他所承擔的後果，誠信不足的人，就有不相信他的人。這段話是提醒人們做事要符合道德，凡事就有因果，失信就難立身了！切忌命令，質問，反問，說教等等語言方式，這是取禍的道理，不能長久”。
聽完後吳寬餘說道：“這段我能懂了，就是說，說話態度要好，要不然就是取禍的開端”。金有妙說道：“是的，就是這個理”。
金有妙繼續說道：“第二十四章：企者不立﹔ 跨者不行﹔自見者不明﹔ 自是者不彰﹔自伐者無功﹔ 自矜者不長。其在道也，曰 ：餘食贅形。物或惡之， 故有道者不處。
這裡的意思是說，踮起腳跟走路的人會站不穩，跨步前行的人反而走不快，固執己見的人不會明白道，不明就很難接納別人。
自以為是的人不能彰顯本質，不知道本質就會常被欺騙，自我誇耀的人少有功勞，自高自大的人不能長久，以“道”的觀點看上面行為就是，多餘的食物和累贅的行為，人啊，動物啊，甚至鬼神啊，都會討厭它，所以有道的人不這樣。
講到這裡，孫果兒說道：“趙剛就是這樣的人，他應該好好學下這個”。
金有妙說道：“我們不以評價別人而障礙自己，和自己沒關係的人事，不聽不想不論，更不嗔不怨，不立任何知見”。
金有妙繼續說道：“第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這裡的意思是說，有一種東西就像有和無混合而成，渾然一體，他是先天地而有的。它無聲又無形，獨立不受任何東西影響而改變，一直迴圈執行萬物不知道疲倦，使萬物生生不息，可以說是天地的開始了。也就是萬物的母親，我不知道它的名字，我強迫自己用一個字取個名字吧，就叫它“道”。
它的作為無所不包，依此還可以勉強叫它“大”，光大無邊啊就如同逝去，逝去啊如同伸向遙遠，就因為太遠感覺它就在我的身邊。
這段話其實告訴我們，宇宙空間時間實際是一體的道障顯的知見概念，再遠和再大都在我們自己本自在的妙心道體是一。 也就是，我們自己和廣大都是同一個道，其實也不分彼此，所以說，道很大，天很大，地很大，人亦很大，所以空間區域有四個大，人也是其中的一個。
人依地而成，地依天而成，天依道而成，道本自存在，這段話主要說的是世界相成的次序，道本自在，而後有天，後有地，後有人”。
聽到這裡，馮妙元說道：“我們每一個生命原來就是那個整體的道，因障礙了不同的種子象，就變成了現在種種差別。這麼說的話，我就是萬物，萬物就是我，因障礙的種種變化，我的生命就會以各種形態輪轉不息”。金有妙說道：“就是這個道理”。講完這段，他們就各自散去了，金靈金朵馮妙元他們又去放驢了。
話說這天下午，因為有露水，唐貴沒有去拔扁豆，金鳳也去放驢了。唐貴就來到趙老二的窯坊，打算買一個盤子碟子啥的。
趙老二的窯坊在金山上葫