明我心裡只有你呀，你擔心什麼呢？”。馮妙元說道：“我是不擔心什麼，你得挑個機會把話挑明，不能讓她老這樣，這也是對她好呀”。
很快就到了第二天早上，他們又來到了覺明院，般伽彌陀開始講經了。他講道：“本我妙明真心，不是虛無的存在，但它遍虛無的一切處。何以故？你能想到的，看到的，聽到的，覺受到的任何地方它都在，所以這個處虛無，為你妄立”。
般伽彌陀繼續說道：“我們平時所說的認識的心，它虛無的遍一切處，何以故？識心虛無，為我妄立，它就在我妄立的一切處那裡呈現了出來。身體亦為識心妄立，所以能夠幻想某某處有個我，實際身子是四大假合，並不存在實質的身體”。
般伽彌陀繼續說道：“六塵法性中生心，為此心遍在。而六塵明相里生心，為此心虛妄。此種虛妄的心，即分別了你我他，萬物眾生等等。即說老虎有虎心，人有人心等等。如果我們能觀證到人和老虎皆是幻法的時候，就能明白人和老虎，實本妙心恆一，為遍在。並不會變化，也不是從哪裡來，或者到哪裡去。如果我們看老虎還是老虎，人還是人，那所知心就是妄識心，此心無本虛妄，更談不上遍在了。妙明圓心，妙幻一切真，又一切真非真，寂湛明照，妙空真常”。
金有妙問道：“那此妙心就是有覺明之性的空體，對嗎？”
般伽彌陀回答道：“空境妙心，非是真空，空也是人們想象的名。如此對妙明真心無處可尋的妄認為空的話，那麼認識空的心也就升了起來，則現為虛空。然後就會昧空暗中，結暗成色，由色發己（心)，了己成種種相，故虛空靜止，實為妙心不動不搖，非真有虛空存在。虛靜生搖，同中異成，有風名搖性，風異空中，立堅名光，故光有波粒二象，光聚礙成，發堅成地，地光實一非二，性地真空，性空真風，由此風輪，執持世界，隱名能量，顯名運動，風地相摩，有火為變化性，故無量虛空，有火球無數，常發光耀明，若作命眼，故能窮達虛空，名星閃爍。大地精元，名為金寶，寶明生潤，名水流態。故火光升處，有水流下，故無數地球內部，皆是岩漿流動，地，水，火，風，而後四大，實為一心，空中（心中）呈顯。皆是以己了己而已，自心取自心，實無一物一相呈於外境，皆為自己心境，眾生六根測弄就能發現。實一心呈現無明障礙”。
般伽彌陀繼續說道：“至於怎麼理解這樣妙無妙有的心？世間一切皆六根所為，六根效能，為心自發，觀此六根種種，一切漏盡，無有所漏，可名為心者。若迷為心者，則輪業流轉。比如說我心中有愛，有色，有聲等等。有此情愛即為業障，眾生流轉受報。誰領受誰受報，眾生迷為生死”。般伽彌陀講完，天色已近中午，金有妙帶她們到覺明院的食堂吃飯了去。