妙第一次見到雕像。
這裡的主持叫做智光大師，金有妙在這裡問了一些自己比較困惑的問題。金有妙問道：“啟請大師為我開說，一路走來，從其他法師那裡聽得些許佛理。即明世界為八識變現。師說第八識為覺明妄成，它本就是覺明佛性。那是不是說眾生共用一個第八識呢？我取八識庫裡這些種子來用，他取八識庫裡的那些識種來用。是不是這樣呢？”。
智光大師說道：“即說妄成者，就談不上是或者不是什麼了，更何況共用之說呢，此皆是因前塵留礙而虛妄想相，沒有獨立的體性，虛幻不實。”
金有妙問道：“啟請大師，既然說眾生所見，皆是前塵留礙的妄想，識性虛幻不實，何有山河大地以及一切眾生？”。
智光大師說道：“一切障礙，在眾生的無明中成就，了無所得，猶如眼病人看空有花，此種無明即同眼病之人。眼好的人，不顛倒的人，醒來的覺者，看山河大地皆是菩提妙如，一真實相。不妄認，見障即見菩提真如，若妄認，見障即名第八識。世人執心認此為我之本，故立輪轉，妄認生死。妄說此轉體就是第八識，或說神識。進而妄說此體就是染著的菩提真如妙體。如果真的是眾生本同的真如妙體佛性被染著，需要修一個不染著的話，那一人清淨了，眾生皆清淨成佛了”。
金有妙問道“啟請大師，何為菩提？智光大師說道：“無上菩提，就是佛祖對至高真如實相的命名，和南人稱呼的道一個東西，命名不同而已”。
金有妙繼續問道：“啟請大師，那麼此一真菩提妙如自性，怎麼成為一切眾生及山河木石的？”
智光大師說道：“菩提妙如自性，性覺妙明，有障發明，無障覺明，何以名明？即障即現，故說明。因明而知，此所知即非妙明本心的元湛明性。山河大地就是這樣的知，皆是前塵留礙的虛妄相想，因明而知”。
金有妙繼續問道：“啟請大師，即說菩提妙心本元，性覺妙明，有障發明，那麼眾生一切識障，從何而來？
智光大師說道：“這皆是沙數塵劫中，眾生自做自受而已，久劫妄固，迷妄為真，妄說世界空間，山河大地，眾生木石為本有，從而迷妄失本，不知這一切為我自做自受，當下六根妄成。
金有妙繼續問道：“我生身以來，山河大地就在，為何說是我自做識種障蔽，而後自領留礙？
智光大師說道：“世間一切眾生，非有我相，納想為胎，遞情為種，種種顛倒，胎種傳遞，故做六根，以示領受，六根著處，山河大地就成”。
他們在這裡休整了一天，也不敢多待。正打算起程的時候，店主傳來北面打仗的訊息。馮炳德問店主道：“北邊是那個國家，為何打仗？”。店長說道：“北面是涼國，就在我們遊國的邊上，他們是小國，每年要給我們進貢品燕麥和小麥。涼國境內有昆道山發源的最大河流，名涼川河。那裡水量充沛，適合農耕，我們國家北疆的糧食都從他們那裡進口，南疆的從南人那裡進口”。
馮炳德問道：“那為何忽然打仗呢？”。店主說道：“聽說涼國換了新主，聯合西域的鄯國，樓蘭國，高昌國組成聯盟，拒絕納貢了”。
就在他們聊天的時候，忽然衝進來一個兵士，說道：“頭領有令，凡是外地人，都要去當兵”。他看到馮炳德十幾個人都是和尚，說道：“你們幾個南人的和尚也要去”。巴圖趕緊說道：“這個和尚是我親戚，並非南人，請你通融下”。說著指了指馮炳德，並給兵士一些錢。但其他人都被抓走了。幸虧馮炳章和金有妙在寺院。
兵士走後，他們叫了金有妙和馮炳章，趕緊收拾了東西出了城，直奔昆道山下的山洞來了。劉志飛看見他們，問道：“出什麼事了？”。巴圖說道：“有人被抓走了，以防被出賣，我們趕緊走，我們只能繞過