都給人家了，不要要了，你要是要了，顯得我做人太不誠信了”。
然後道國昌又給金有妙說道：“改天我帶你一起去串門，好不？”。金有妙說道：“她不讓你去，你不去就是了，又不是非要去，”。道國昌說道：“我要去看她表姐龔靈娟，我看她才是我的知己，又不是去看她，你不去，我看她又得把我趕出來，你就好心陪我去一趟嘛”。金有妙說道：“那改天吧，馬上就要放飯了”。
中午吃完飯，馮妙元習慣性的又看了三章道德經。第七十一，七十二，七十三章。具體內容是：“道德經第七十一章：知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。
這裡的意思是說，知道自己還有所不知道和不足，這是最好的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的人沒有缺點，因為他把缺點當作缺點，正因為他把缺點當作缺點對待，所以他就沒有了缺點。”
“道德經第七十二章：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
當人民不畏懼統治者的威壓時，那麼可怕的禍亂就要到來了。不要逼迫人民使人民不得安居，不要壓榨人民使人民無以生計。只有不壓迫人民，人民才不厭惡統治者。
因此，有道的人不但有自知之明，而且也不自我表現；有自愛之心也不自顯高貴。所以要捨棄後者而保持前者。”
“道德經第七十三章：勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chàn）然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
勇於堅強就會遭到殺害，勇於柔弱就能保全性命。這兩種行為一個得利，一個受害。天道也厭惡其勇武好勝的行為，誰知道是什麼緣故呢？有道的人也難以解說明白。
自然的規律是，不鬥爭而善於取勝，不說話而善於應承，不召喚而自動到來，寬緩從容而善於安排籌劃。自然的範圍寬廣無邊，雖然稀疏但並不會有一點漏失。”
話說王業成的老四王天磊，最是一個嬌生慣養的，龔映梅啥事都不讓他做。就是這林場勞動的事，她也是幾次求馮炳仁，述職時報她兒子有頭疼病。馮炳仁說道：“姨娘，國家大事，太子以及我妹一個女兒身，都在勞作，為何你家天磊就怕吃苦？”。龔映梅說道：“你也知道他從小啥也沒幹過，吃不了這苦”。馮炳仁看在親姨娘的份上，給他兒子也就報了個有頭疼病。這也讓他擔了很大風險，在藥堂大夫那裡開了個證明。
學堂休學，這王天磊整天沒事，在鹿泉縣城街上東蕩西逛。有一天，他看上一個花瓷瓶，打聽價格很貴，就想用很低的價買下來，店主劉氏不幹，他就打傷了劉氏，打的還有點重。劉氏家人報了官，緝拿了王天磊在縣衙。王業成使了銀子到縣衙求情，縣大人說道：“王河監，你也知道，這裡的每一件事情，都逃不過馮監政的眼睛，這事你得求他才行呢”。
王業成找到馮炳仁就說了這事，馮炳仁說道：“姨父，我在監政不假，可人民也在監督我，我們縣的資訊舉報廳的官員又是輪流制，一月一換，你找誰都沒用啊，如果我給你在縣衙通了情，那劉氏在資訊廳舉報了我，這攤子又有誰來收呢？”。王業成聽完，只能作罷，只怪自己當初教導不嚴。