聽得起勁，完全錯過一場捉拿唐三藏的機會，要是早一點，他們三人打獵、找柴，找水之機，完全可以將唐三藏一舉拿下。
可惜了，孫刑者也站在南山大王遠處，聽他們吹牛b！
“但這個肉呢也有講究，吃的是三淨肉，什麼叫三淨肉？”南山大王說到這裡也停了下來。
“大王討厭，老是關鍵的時候就不說了！”豹龍、豹虎、豹豹無奈的白了南山大王一眼，這大王哪裡都好，就是喜歡說教。
不過這也好，大家都給大王捧場！
”本大再想怎麼說才能讓爾等聽懂！”南山大王想了想說道：“打個比方吧，那個和尚敲開我家門，我家正在吃雞，這個雞是不是專門為和尚準備的，所以他就可以吃。”
“如果他敲開我家門的時候，我正在那裡殺雞，那這個雞就不能吃了，因為它見證了殺雞的全過程。”
“再有，如果和尚敲開我家門，我正在吃雞，我又不想給和尚吃那個雞，我怎麼辦呢？”
“我就向和尚描述一下我殺雞的過程，如果這個和尚知道了，看到了或因為這個他而死的這個雞，除此之外的它都可以吃，叫三淨肉。”
“原來如此，可往來的商隊，去東土的商人都說唐朝的和尚是不吃肉的啊？”豹虎問道，他是情報部長。
受大山之命，沿途打聽東土和尚情報的，過往的商人都說唐朝和尚只吃素，不吃肉！
這讓虎豹有些拿不準眼前這一行人是不是唐朝和尚的護經團隊。
“這個，與一個大師叫菩提達摩，跟他發生有關係的另外一個人叫梁武帝有關。”南山大王說道
說起說到這個梁武帝，有一句詩很有名，叫做南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。就是因為這個梁武帝，他非常的篤信佛教，曾經到了一種痴迷的狀態。他已經到了什麼程度呢？
到了不知道如何去侍奉佛陀的境地，唯有把自己舍進寺廟裡面，他說我貴為皇帝，我把自己捐給寺廟，這是我能做到的最好的事情。
他把自己三次捐到廟裡去，大臣們覺得國不可一日無君，又拿著錢財去把他贖回來。他一生造了很多的寺廟，就覺得既然說和尚不能夠殺生，那索性不吃，那就沒有殺生了。
所以，是梁武帝規定的不吃肉。
菩提達摩來到南京以後，梁武帝就問他，我有沒有功德啊？
菩提達摩是一個直男，他說你毫無功德。梁武帝說不對呀，我造了那麼多的寺廟，抄得那麼多的經文，怎麼說一點功德沒有？
菩提達摩說因為你做這些，全部都是有所求的，如果你做這些事情是無所求的，那你就有功德。
這個梁武帝就很不開心，話不投機半句多，就分開了。
菩提達摩就覺得這個梁武帝沒有什麼發展的空間，心境也是非常狹隘的，於是就一葉渡過長江去到洛陽，到了少林寺找到了一個小山洞，面壁九年，想一個問題，想什麼問題？
怎麼樣讓東土人能夠感悟佛法的無窮！於是九年以後他得出了一個結論，唯有禪宗能和漢人最為貼切。
之後，禪宗一直世代相傳，直到一位叫慧能的佛師，才真正實現了禪宗的東土本土化。
慧能講的那句非常有名的那首詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺。這也是一種精神境界上的頓悟。
佛教的真意是一種思想上的境界，而不是外在的束縛。
吃素的就是高尚之人，吃肉的就是低俗之人嗎？本末倒置！
所謂功德，也是看你對社會對別人做出的貢獻，僅僅靠你吃素就可以的嗎？天大的笑話！
南山大王把東土和尚不吃肉來歷講了一遍，原來，和尚吃素不是佛門戒律，乃是一個皇帝規定的。
“愛教