鬧啊！歡樂啊！犁和鈕相互協調，書和圖互相補充。子大夫，您請走吧！我將要像龜那樣拖著尾巴生活在汙泥之中了！”
巫軼來回半個月多的時間，先在國內等待商侯。商侯既然已經回國，並且告祭祖廟，用國君的命令宣示斧鉞的威嚴。這時候中原的周邊諸侯都來祝賀，但葛垠仍然沒有來。商侯於是開始整頓國家內部的事務，包括大的方針政策和小的細節，都從頭料理，重新整頓，忙碌得連坐臥的時間都沒有。
沒過幾天，商候又尊敬地派出上大夫壽常帶著禮物前來邀請伊尹，再次來到莘野，找到了伊尹住的地方，向他獻上弓旗、錢幣和絲綢，表示恭敬之意，並說道：“神龍不因住在穴中而感到快樂，反而喜歡吸納江河大海的枯水；賢明的人士不因隱居山林而感到舒適，反而願意四處闖蕩，歷經天下大亂。如果沒有江河大海的枯水，穴處也不會有快樂；如果沒有四處闖蕩，山林也不會有舒適。所以古人捨棄了小的利益，保全了更大的利益。如今天下大亂，我們的君主為此感到擔憂不已！日夜都不能安寧。夫子的道義，是忍受安逸而放棄追求大道，卻拘泥於小的細節。這並不是我們國君所期望的，真誠的希望您能夠出山幫助國君一起安定天下。”伊尹再次拜謝並說道：“那些好高騖遠卻失敗的人，不如腳踏實地行動的人；那些貪圖享樂卻失去生命的人，不如清心寡慾、保全性命的人。我聽說：使我安逸的人，也會使我面臨危險；使我富貴的人，也會使我喪命。現在，雖然山林簡陋，但在我的心中，有古代聖賢的教誨；雖然四海之內混亂不堪，但在我的茅廬中，卻能找到平靜安寧。我不會用這些東西來交換彼此，請允許我向商候辭謝。顯赫的人自然能被人看見，隱匿的人自然隱藏得很深，他們之間是不會有什麼交集的。請您不要對我的態度有所辱沒。”壽常三次請求伊尹前來擔任輔佐，但是伊尹三次都拒絕了。壽常只好回去了，這就是所謂的“二次拜訪無結果”。後人鍾伯敬讚歎道：“不需要有高山，也能看到仙境的煙霞；不需要有清澈的水，也能漂浮家園；不需要有白色的石頭，也有女神媧的神秘。在十畝之間，可以安靜地沉思。在孤材上，可以聞到花香。在狹小的空間裡，也可以過上奢華的生活。哎呀！珍貴而純淨的玉石，可以賣出萬鎰的高價，也可以用鬥糧交換。美麗而貞潔的女子，誰不想找到一個家？但是她卻不敢輕易找到自己的歸宿。那些自認為能力不足的人，卻天天享樂而不快樂。如果不是真正理解我，那麼豈止是當世的孤獨？雖然我可以讓自己不去享受快樂，但無法阻止快樂不降臨。又怎能讓自己的主張通行於天下？命運所寄託，孤獨所依賴。“
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壽常也只好徒然地花費了十天時間來回奔波。商侯一聽到伊尹的回覆，感到自己沒有德行，不能招致賢才，於是心情抑鬱，出入都有些失魂落魄，這樣的日子持續了好幾天。有一個叫割烹氏的人，原本是商侯的母親扶都從莘國帶到先侯身邊的童子。先侯看中了他的能力，長期任命他為掌管膳食的庖正，因此他的姓氏就被稱為割烹氏。如今，他也已經年老了。割烹氏有敏銳的見識，能夠看出商侯的內心狀況，瞭解他的想法。商侯正站在堂上沉思著，割烹氏正好端著鼎來到廚房，路過堂下。因此延遲了一會兒，仔細地觀察了一下商侯。商侯正站著看出對方有所用意，便問道：“你不是在烹飪嗎？為什麼要在拖延呢？”割烹氏走臺階而上，回答說：“我看君主好像有沒解決的問題，但我的心裡卻有了個自己的想法。”商侯說：“噫！你有什麼好的想法，我們可以談一談。”割烹氏說：“我是個庖正，不瞭解別的事情，只知道如何烹飪。我希望能用我的特長來為您效勞。”商侯說：“好的，我同意了。”
割烹氏說：“我開始學習割烹技術時，看