、蠻、夷等地的人前來朝見，都會在會稽山聚集在一起。教育應該注重啟發和引導，而不是懲罰；獎勵應該注重激勵和支援，而不是評判。不能用對待中原人的方式來對待他們。然後去了沂浙江地區，逆流而上到達浮彭澤，參觀了三位天子的都城。然後去了三湘地區，祭祀了帝舜和他的兩位妻子。於是到達了西南方向的遼闊地帶，那裡是天穆氏的領地。聽到了野人的歌聲，好像在唱著這樣的歌詞：“天地鴻荒兮廓流，空虛塊比兮音飂。風雲起伏兮清招，山川曠蕩兮何怊嗂。麋鹿和就兮吾與優以悠。”這首歌是啟王所採集的音樂。於是少康王開始演奏樂曲，並唱了《九招》，還去尋找先王留下的遺物。於是向西北方向前進，到石紐地方觀看了大禹的洞穴。然後向北方向前進，在華胥氏之國休息片刻，這個地方現在被稱為藍田。最後，回到滎河地區，舉行祭祀儀式，報告了這次出巡的成功。
將要回到都城，在汾水邊觀察，忽然間看到水中升起了一道霞光，五種顏色的紋路，燦爛耀眼。他們注意到天空中有一道黃色的氣體，橫跨天空，少康王和群臣開始推算它的吉凶。王問：“這是什麼徵兆？”仲羹回答：“我想這是一隻神龜。”不久後，有一個物體漂浮上來，頂部很寬，看起來像是有耳朵和角的樣子。華靈說：“這一定是黃龍的耳朵。”伯常卻說：“龍一般都是在動的，而這個是靜止的，不可能是龍的耳朵。”姒靡說：“一定是蚊蜃的耳朵。”戴寧則說：“蚊蜃是東方氣之精，但它的顏色不夠純淨，氣也不夠濃郁，這個物體不可能是蚊蜃的耳朵。”世俞說：“我觀察這件物體的氣息，它的根基起於白色，向上貫穿天空，而黃色是必定的。它的質地類似於金子而非金子，類似於玉器而非玉器，應該是玉皇大帝的精華所形成的。它的形象靜謐而端正，華麗而尊貴，必定是天子所用的器物。”太師崇開站在水邊，仔細觀察這個物體，說：“這是一件寶鼎。傳說黃帝曾在玉山上鑄造鼎，花費了九年時間，融合了天地之光和陰陽之色。這個鼎的形態不同於金、玉、土和石。鼎鑄成之時，黃龍下來接應，黃帝乘龍鼓動風雲而上天。這個鼎若能長期安放並得到妥善保護，就能使國家長治久安；反之，則會導致崩潰和滅亡。帝摯衰敗時，洪水肆虐，鼎被淹沒在汾水源頭，數十年不見蹤影。先王佐助帝舜平定天下，帝舜在蒲坂祭祀，鼎出現在虞地。太康衰落時，又不知道它去了哪裡。我聽說聖人治理國家，如果國家治理得當，則會將宗廟之器奉獻于山川。這個神物更不用說了。這是我君王的美德，治理國家從上到下，真正實現中興之路，數百年的太平治世，可預期了。”
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於是少康王命季奇治理杭州，並斷絕了汾水的流向，把寶鼎安放在那裡。果然，這就是那個寶鼎。群臣都沒有能夠舉起寶鼎，太師崇開說：“最陽的事物也會吸引陰的力量。寶鼎是最陽的，因此能夠主宰它。如果有神力非凡的女子，就可以舉起寶鼎。”於是他召來女子艾，她舉起寶鼎只用了一次力就成功了。少康王下令舉行祭祀儀式，並將寶鼎安放在夏城，這是禹王的故都，現在稱為夏縣。崇開為寶鼎寫了一首詩，內容大概是這樣：“天地兮奇光，陰陽令灌靈。日星兮罔象，金玉兮非形。象君王兮有道，永至治兮中興。”
這首詩完成後，崇開將之前各方所採集獻的詩歌合併在一起，交給樂師負責演奏，這些音樂表達了國家中興的盛世，被稱為“中興之樂”。在十八年的己亥年，黃河的水道改變了原來的流向，崇開命令商侯子冥負責治理黃河。在癸卯年的十一月，經過二十二年的統治，少康王去世了。王位繼承人季杼為國王守喪三年，盡孝禮。太師崇開擔任攝政，代理管理天下事務。當諸侯和百姓們得知少康王去世的訊息後，他們停止了市場貿易，停止了音樂演奏，所有人都感