就可以自己養活自己，規劃自己的生活，成就自己的人生。聖賢的做法卻不同，他們所追求的是明君良臣的機遇，所考慮的是經邦濟國的大事，所謀劃的是天地大道，所看到的是古今興衰的變遷，所長的是善於識人用人，所熟悉的是修養心性。如果處於高位，就要像神龍在天上那樣。不屑於使用巧勁，而能夠自行成為雲霧和雨露的人，都是由真誠之心所驅動的。如果沒有得到合適的職位，就會與普通百姓遭遇相同，甚至智力還不如百姓。又不屑於做百姓所做的事，不是他力量應當得到的就不吃。然而，憑他們的力量又能得到多少呢？所以，感到沮喪的日子會越來越多。如果不是那個人賜予的，那麼就不穿它。如果沒有那個人賜予，那麼受凍的日子就會很多了。如果沒有長輩的允許，就不能自己尋求妻子。如果沒有長輩的允許，三綱五常就斷絕了。如果舜沒有堯的兩個女兒為妻，他豈不會成為鰥夫孤獨終老嗎？如果不是有國君的求訪，那麼他就不會出來做官。后稷如果不是被堯舜提拔，那麼他小時候就會被拋棄，長大後也只是個種地的農民罷了。這意味著，聖賢在世時，只能依靠當時的國君來成就他們的事業。如果沒有國君，那麼人們的倫理道德和行為準則也無法保全。那些被貶謫到人間的龍，它們所謂的雲雷變化又怎麼可能存在呢？就像皋陶和棄在遇到堯舜的時候，這就是所說的千年之蛟龍在一旦風雲變幻之後就飛昇上天了。雖然我只是一個臣子，但也能像它們一樣。雖然我不如皋陶和棄，但我的主人卻是像堯舜那樣的聖人。有一天，我乘著安車，色彩鮮豔的纁綢披掛在車身上，光彩照耀著街頭巷尾。我請來了田畯（一個賢士）作為貴賓，這也如同風雲變幻一般。然而在天下那些幽靜偏遠之處，像臣子我這樣懷抱隱居之志的人，難道會少嗎？只擔心他們不知道君主您如此喜歡行善而已。即使他們知道君主喜歡行善，也不一定自己來。而君主又不能遍歷天下去察知這些人。不必擔心別人不瞭解君主，而要擔心君主不瞭解別人。也不必擔心君主不瞭解別人，而是要擔心君主沒有這樣的心。如果君主有了這樣的心，那麼就能像堯舜一樣成為聖賢的君主。天下有才德的人，都希望能夠歸附於君主。而在天下之中，必定有人會了解君主的喜好，然後向君主推薦有賢能的人。又何必擔心皋夔（賢能之士）會拋棄君主呢？況且，天心潤澤萬物，所以龍會自行興起。君主的心意潤澤萬民，那麼賢能之士自然就會到來。政治自然就會興起！君主只需更加真誠地對待自己的心，順應天時，天命所凝聚的力量就會到來。“商侯非常高興，說：“您真是我的老師，我非常願意委身奉國，接受您的教誨。”
於是，商侯請伊尹到大庭上行禮。商侯在東側的座位下行禮，而伊尹在西側的座位下行禮。商候稱呼伊尹為老師而不稱呼官職。接著，商候引領長子太丁和其他子弟出來行禮。太丁等人面向北方行禮向伊尹，而伊尹則站在東面回敬他們的敬禮。再接著，商候又引出各位大夫拜見伊尹。諸位大夫面向北拜見伊尹，然後伊尹站在東面回敬諸侯。行禮完畢後，大家分別就坐，開始擺設酒宴，進行飲酒禮儀。商侯命令諸大夫和國人們，都要聽從老師的規誨。又廣泛地尋訪四方田野、山野中的賢士。命令長子以下的眾人，都去拜師、接受學習。商侯設立專門的館舍供老師居住，派巫帙帶著禮物去求有男氏之女，作為老師的妻子。幾天後，安排準備得差不多了。這時，下大夫旬範從夏都回來了。不知道勸說夏桀是什麼情形，請看下回的分解。
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