來培養強大的軍隊，使楚國南方平定了吳越，北方抵禦了三晉的進攻。大夫文種則輔佐越王勾踐，他幫助越國從弱小變得強大，最終吞併了強大的吳國，為越王報了在會稽之戰的恥辱。雖然他們最終未能得到善終，但作為真正的大丈夫，他們殺身成仁，視死如歸，他們的功績在當時就得到了認可，名聲也流傳後世，這樣的結局又怎能說不可接受呢？”
此時，范雎雖然嘴上還在堅持，但內心已經有所動搖，他坐立不安，索性站起身來，全神貫注地傾聽蔡澤的講述。蔡澤繼續說道：
“君主聖明，臣子賢能，這是國家的福氣；父親慈愛，子女孝順，這是家庭的幸福。作為孝子，誰不希望能有一位慈愛的父親？作為賢臣，誰不渴望遇到一位明智的君主？然而，歷史上卻有這樣的例子，比如比干雖然忠誠，但商朝還是滅亡了；申生雖然孝順，卻導致了國家的混亂。他們雖然不幸身死，卻對君主或父親沒有任何實質性的幫助，這是為什麼呢？因為他們所效忠的君主或父親並非真正明智且慈愛的人。再來看商君（商鞅）、吳起、大夫文種等人，他們的死並非是他們主動追求的，而是為了國家的利益而犧牲了自己。他們並不是為了後世的名聲而求死，而是因為遇到了不公的命運。就像比干被剖心而死，而微子卻選擇了離開；召忽被殺，而管仲卻得以生存並輔佐齊桓公成就霸業。微子和管仲的名聲，最終並未低於比干和召忽。因此，大丈夫在世，能夠既保全自身又留下美名，這是最好的結果；如果名聲能夠流傳後世而自己卻不幸身死，這也是次優的選擇；而最差的，則是名聲受辱而自身苟活於世。”
蔡澤的這番話深深觸動了范雎的內心，他感到前所未有的暢快和認同。他情不自禁地離開了座位，走下堂來，口中連聲稱讚道：
“說得好！”
蔡澤繼續他的論述，他說：
“您認為商君（商鞅）、吳起、大夫文種等人為了理想和信念不惜犧牲自己的生命是值得敬佩的，但他們的貢獻與閎夭輔佐周文王、周公旦輔佐周成王相比又如何呢？”
范雎想了想，回答道：
“商君等人的確無法與閎夭、周公相提並論。”
蔡澤接著問道：
“那麼，現在大王對忠良之士的信任程度，以及對故舊的厚待，與秦孝公、楚悼王相比又如何呢？”
范雎聞言，沉默了一會兒，似乎在思考這個問題，然後回答道：
“這個嘛，我還真不知道該如何比較。”
蔡澤並沒有就此打住，他繼續追問：
“您自己衡量一下，您在國家中所立的功勞，以及在謀劃國家大事時從未有過失誤，與商君、吳起、大夫文種等人相比又如何呢？”
范雎再次認真考慮後，誠懇地回答：
“我確實不如他們。”
蔡澤對范雎說：
“現在大王對功臣的信任程度，並不比秦孝公、楚悼王和越王勾踐更高，而您的功績也無法與商君（商鞅）、吳起、大夫文種相比。然而，您的俸祿和地位卻異常顯赫，私家的財富更是遠超這三位先賢。在這樣的情況下，如果您不考慮激流勇退，為自己的未來打算，那麼連那三位先賢都未能倖免於難，您又怎能保證自己能夠平安無事呢？翠鵠和犀象，它們所處的環境本來遠離死亡，但最終卻因為貪戀誘餌而喪命。蘇秦和智伯的智慧，並不是不足以保護自己，但他們因為貪婪無度，最終走上了絕路。您原本只是一個平民，徒步來到秦國，卻得到了秦王的賞識，位至丞相，享盡了榮華富貴，您的仇怨也得到了報復，恩德也得到了回報。但您如果仍然貪戀權勢和利益，不知進退，我擔心您可能會重蹈蘇秦和智伯的覆轍。俗話說得好：‘太陽到了正午就會西移，月亮圓了就會開始虧缺。’您為什麼不在這