光幕只是提及宋朝，萬朝之中元明清三朝對宋朝印象可不怎麼樣，其它王朝的古人們對其印象也只能從光幕中瞭解。
光幕:“歷史名臣名將的確不少，但能有好結局的少之又少，下一位介紹魏徵。
魏徵字玄成，鉅鹿郡下曲陽縣人。唐朝初年傑出的政治家，思想家，文學家和史學家。
早年參加瓦崗起義跟隨魏公李密但不得重用，武德元年歸降唐朝並說服李密舊部李積獻地歸唐，後授太子洗馬，輔佐太子李建成獻策平定劉黑闥。
玄武門之變後歸於唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫，奉命安撫河北的前太子，齊王舊部。
貞觀元年升授尚書左丞，貞觀三年遷為秘書監參預朝政，校定古籍。貞觀七年改任侍中，負責門下省事務累授左光祿大夫，太子太師，封鄭國公。
他多次直言進諫，推行王道。曾提出:“兼聽則明，偏聽則暗。”“居安思危，戒奢以儉。”主張“薄賦斂，輕租稅，息末敦本。”“寬仁治天下”等，對李世民的行動及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創貞觀之治。
貞觀十七年魏徵去世，享年六十四歲，獲贈司空，相州都督，諡號“文貞”。隨後名列凌煙閣二十四功臣第四位。
魏徵自少孤苦貧寒，雖窮困潦倒但有大志向。早年不事生業，出家成為道士。他喜好讀書，涉獵廣泛。眼見天下將要大亂尤其屬意於縱橫之說。
李世民有志建立盛世，多次於臥榻召見魏徵，詢問得失。魏徵有治國的才幹，性情又耿直，從不退縮屈服。李世民與他談論總能欣然接受他的意見。
魏徵也為遇到賞識自己的君主而喜不自勝，於是把心裡的想法全部說出來，毫不隱瞞。唐太宗和魏徵的君臣關係傳為千古佳話，魏徵敢言直諫，唐太宗善於納諫，二人和群臣一起開啟了貞觀之治，大唐的國力蒸蒸日上。
魏徵去世後，唐太宗非常悲痛的說:“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡以防己過，今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”
既然二人的關係這麼好唐太宗為什麼要在魏徵死後推倒了親自為魏徵寫的墓碑？其實唐太宗和魏徵是一類人，他們都非常的自律而且為了一個目標能夠堅持到底。唐太宗的人設是明君，魏徵人設是名臣，兩人為了各自的人設而努力奮鬥。
但是侯君集和杜正倫謀反卻讓君臣的關係出現了一點裂縫，杜正倫是魏徵推薦的，唐太宗以此認為魏徵和杜正倫是一夥的，魏徵也有可能參與謀反，所以他非常生氣。但是魏徵已經死了，唐太宗只能推倒魏徵的墓碑以發洩自己內心的憤怒。或許唐太宗也是找個機會來發洩一下一直以來魏徵犯言直諫讓唐太宗受的氣太多了。
《唐史》中多次提及魏徵犯言直諫，搞得唐太宗李世民有時下不了臺，只能回後宮發洩而言:田舍翁欺人太甚，朕想殺人。卻被長孫皇后借古比今勸阻，長孫皇后力保了不少忠臣，唐太宗面對長孫皇后勸阻還是聽的。
唐太宗是有自己的人設的，所以唐太宗不會允許自己出現對待功臣不公正的汙點，只是要找個臺階而這個臺階就是唐太宗徵高句麗失敗。
總結經驗教訓的時候唐太宗感嘆:“如果有魏徵在，我就不會有這次失敗。”他又重新修復了魏徵的墓碑，他這樣做是為了維護魏徵的人設，同時也維護了自己的人設，就這樣成全了一段君臣關係的千古佳話。
《評魏徵之勳業》魏徵者，唐之重臣也，其功之赫赫，當為後世所稱頌。魏徵初事隱太子李建成，常勸其早除秦王李世民。然玄武之變，太宗不計前嫌，用其為臣，此乃太宗之大度，亦見魏徵之賢能。太宗即位後，魏徵常以直言敢諫聞於朝。其深知“兼聽則明，偏信則闇”之理，凡有所諫，