六十五節氣，此之謂各有所立也。”
（按：此段除“九針之名”引自《靈樞。九針十二原》外，餘皆為《素問。針解》原文，故據二篇校之）
黃帝問曰：“人生有形，不離陰陽；天地合氣，別為九野，分為四時，月有小大，日有長短。長（按：此為衍文）萬物並至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方。”岐伯曰：“木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。故針有懸布天下者五，黔首其（按：應為“共”）餘食，莫知之也。一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虛者實之，滿者洩之，此皆眾工所共知也。若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，（按：當缺“獨來”）獨往。“
黃帝曰：“願聞其道”，岐伯曰：“凡刺之真，必先治神。五臟已定，九候已備，乃後存針。眾脈不見，眾兇弗聞，外內相得，無以形先，可玩往來，乃施於人。人有虛實，五虛勿近，五實勿遠，至其當發，間不容瞚。手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變，是謂冥冥，莫知其形。見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰，伏如橫弩，起如發機。”黃帝曰：“何如而虛？何如而實？”岐伯曰：“刺虛者須其實，刺實者須其虛也。留氣已至，慎守勿失。深淺在志，遠近如一。如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。”（按：此段為《素問。寶命全形論》原文，均據之校）
今列孔穴圖於後者
卷二
今具列一十二人形共計二百九十穴
上星一穴，在額顱上直鼻中央，入髮際一寸、陷容豆是穴。督脈氣所發。主療頭風，頭腫皮腫而虛（按：據《針灸大成。督脈考正穴法》所引《銅人》原文，應為“頭皮腫，面虛”，應是。）鼻塞，頭痛。針入二分，留十呼，瀉五吸。針下氣盡，更停針引之，得氣即瀉。灸亦得，然不及針。日灸三壯，至百五壯罷，不宜多灸。須停十餘日，然後更灸。若頻灸，恐拔氣大上，令人眼暗，故不用相續加。灸滿五十壯，即以細三稜針刺頭上，令宣通熱氣者，熱不止，熱氣上衝頭痛也。戒酒、面、蕎麥。
囟會一穴，在上星上一寸、陷者中是穴。督脈氣所發。主療鼻塞。日灸二七壯，至七日停。初灸之時痛，五十壯即不痛，至七十壯或痛，即停灸。其鼻塞，若灸至四日，便當漸可，至七日即差。針入二分，留三呼，得氣即瀉。主療頭風痛，白屑起，多睡。針之彌佳。針訖，可用末鹽、生麻油相和，以揩髮根下。頭悉塗，數數用此，即末無頭風。八歲以上，方可針。囟門未合，若針，不幸令人死。忌蕎麥、熱食、豬肉。
前頂一穴，在囟會上一寸五分，骨陷中是。甄權《針經》雲“一寸”是穴，今依《素問》“一寸五分”為定。督脈氣所發。主療頭風熱痛，頭腫，風癇。針入三分，留七呼，瀉五吸。大腫極，即以三稜針刺之繞四方一寸以下，其頭痛、腫立差，復以鹽末、生麻油揩髮際下。灸亦得。
百會一穴，在前頂後一寸半，頂中心。督脈、足大（按：應為“太”）陽之會。主療脫肛，風癇，青風，心風，弓角反張、羊鳴多哭、言語不擇、發時即死、吐沫、心中熱悶，頭風，多睡，心煩，驚悸，無心力，志（按：據《針灸大成。督脈考正穴法》所引《銅人》原文，應為“忘”，亦通。）前失後，吃食無味，頭重，飲酒面赤，鼻塞。針入二分，得氣即瀉。如灸，數至百五，即停三五日。訖，繞四畔以三稜針刺令出血，以井花水淋之，令氣宣通。不得一向火灸，恐拔氣上，令人眼暗。忌酒、面、豬、魚、蕎麥、蒜韭等。
天突一穴，在結喉下陷者中宛宛。是陰維、任脈之會。針入五分，留三呼，得氣即瀉。主欬嗽上氣，噎，