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羅恆是雜食主義者，吃東西是這樣，生冷葷素不忌，看書也是這樣，諸子百家，正史野史，甚至包括佛經。
讀儒家的經義，沒學會溫潤如玉，讀道家的典籍，也沒學會清靜無為，讀佛家的經藏，更沒學會慈悲為懷。
不過他信命。
命運這個東西，很奇怪，摸不清楚，也看不明白，就好像冥冥中，存在一隻看不見的手，在推動著。
就好像這次，他知道自己九死一生，但也有種感覺，那就是自己死不了。
一定死不了。
他這樣自我催眠著，堅信著。
要不然，不用別人做什麼，他自己就能瘋掉了。
一個人的強大，除了心性和手腕外，還要學會欺騙，最狠的騙子，連自己都騙。
他還沒走出書房，就被抱住了。
抱住他的是孟楚楚。
”別走。“她幽幽地說。
窗外月色迷人。
屋裡春色動人。
“上我。”她說。
心理學上有種定義不怎麼準確的說法，叫斯德哥爾摩綜合症，又稱為人質情結，指的是被綁架的人質對於綁架者產生某種情感，甚至反過來幫助綁架者的一種情結。
他曾經看過這麼一個案例，1973年8月23日，兩名劫匪闖進瑞典首都斯德哥爾摩的一家銀行打劫，之後扣押六位銀行職員當人質。六天以後，綁匪被制服，人質獲救。出乎意料的是，人質在被救出以後，並不為此高興，反而對警察表現出明顯的敵意。更令人驚奇的是，其中一位人質竟然愛上了綁匪，跑到監獄裡要與他私訂終身，而另一位則搞了一個救援基金會，四處籌錢請律師為綁匪脫罪。?
心理研究表明，面對生活中的挫折，人的心理會有一個自動保護機制在起作用，即將不良刺激轉化為良性刺激，藉此度過難關。
常見的心理防禦機制有合理化、壓抑、選擇性遺忘、幽默、昇華等等。在斯德哥爾摩綜合症中，體現更多的則是合理化。這種傾向主要分兩類：一是“酸葡萄”，二是“甜檸檬”。如果狐狸吃不到葡萄，就說葡萄是酸的，如果只能得到檸檬，就說檸檬是甜的，於是不為此感到苦惱。?
孟楚楚從背後抱著羅恆，吐氣如蘭。
羅恆最近很壓抑。
壓抑的極致表現，就是他其實有很久沒碰過女人了。
若是平時的他，絕對轉身就走。
問題是現在的他，其實也處於趨於瘋狂的邊緣。
人在瘋狂的時候，往往就會做一些瘋狂的事情。
孟楚楚如此，他也如此。
接下來就是男人與女人之間的水到渠成。
這是一個不管百達翡麗還是江詩丹頓都喜歡選擇男士表的優秀女人。
這是一個會覺得法拉利外形娘娘腔兒不屑一顧的固執女人。
這是一個趾高氣昂、高高在上，認為全天下男人都是蠢蛋的女人，
墨鏡，風衣，圍巾，大氣磅礴，未曾輸給任何一個圈子裡的異性。但在身體的對抗中卻註定不堪一擊，羅恆壓在她身上，一件一件剝掉她的衣物，她也瘋狂迎合著，喘氣著。
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羊脂白玉。
孟楚楚從不虧待自己的身體，加上天生麗質，從臉蛋到身材，再到纖手，最後乃至於足，近乎毫無瑕疵。
就像一尊羊脂玉雕琢而成的藝術品，姣好到讓凡夫俗子不忍心褻瀆。
而羅恆此刻卻只是一頭餓極了，闖進果園的野豬，一頭瘋了的守山犬，根本不管孟楚楚是良家還是蕩婦，也完全懶得前戲前奏這些亂七八糟的東西，自己赤身裸體後跨下那杆槍長驅直入，那一刻，孟楚