儒家學派作為春秋戰國時代，百家爭鳴的重要學派。以依附貴族作為其生存的根本，常常可以伴隨王權富貴左右。
是開啟文化教育向不同階層普及發展的先行者，時光的推移。不少儒家的先賢也在歷史的磨礪之中開始眺望未來。
早在孟子，荀子時代！就開始為天下一統之後社會的統治框架做了系統性的猜測和修繕。特別是荀子大儒更是為儒法合流做出了巨大貢獻，其弟子李斯韓非更是奠基了大一統的基石。
因為受到來自於韓非和李斯的影響，加之在深宮之中的經歷。讓公子扶蘇有著深厚的儒家文化薰陶，他更想將未來的秦國建設成理想的禮儀之邦。
秦始皇趙政則沒有這樣的想法和勇氣，他經歷過時間的磨難，體味過悲歡離合。經歷過生死離別，所以他更多的追求絕對的頂點。
秦國自從秦莊襄王異人之後，強大的國力和過往的辛酸苦楚，讓他們更加愛護自己的後人，從此秦國再無人質國外的局面發生。
不經歷苦難風霜的歲月，是無法成長為獨當一面的雄主。
齊魯大地小聖賢莊的伏生（伏勝，字子賤）面對如今的局面，則有些莫名的心慌！他找到自己的老師孔鮒。
潑天的富貴，前所未的變動之局！讓這曾經以天下為己任的學派也來到了第一個歷史轉折的路口。
孔鮒看著弟子伏生說道：“君王以天下為己任，儒者以蒼生為使命！
如今始皇帝陛下準備東巡，儒家要面對這個全新的世界。當有一天真的實現夢想的時候，卻有一種莫名的空虛和無奈。”
伴君如伴虎，相對於歸隱山林的墨家！儒家面對危機四伏的世界，還是顯得有些手足無措。
最為根本的原因就是儒家取自貴族王權，最終的歸宿也是貴族王權。但是在生存和利益的生存夾縫之中失去的前進的動力。
儒家在戰國中後期，兩位大儒之間的較量！幾乎是整個儒家爭論的核心。
到底是要西進入秦，符合社會發展的主流，還是繼續留在即將沒落的舊時代！他們沒有選擇的權利，只有服從的本能。
荀子作為激進派，培養了李斯和韓非兩位大才！希望他們能夠為未來的儒家點明方向，但卻事與願違，背道而馳！
但是在儒家生死存亡之際，李斯站了出來！他以帝國一人之下，萬人之上的身份將儒家西引入秦。
帝國接班人公子扶蘇則深受此氛圍而無法自拔。如果不出意外的話，儒家在未來的帝國之中一定會有著難以想象的位置存在。
伏生緩慢的眼神打量著自己的恩師，他自己的心中也是懸於高粱忐忑不安。畢竟儒家這些年來的作為，真的是沒有臉說自己對於秦國的價值。
相對於墨家那種理想主義的熱愛，能夠奮不顧身的為俠義而死。他們更多的是生存下去，無論發生什麼先生存下去再說。
思索良久之後，伏生意氣風發的說道：“大不了就是曲終人散！大丈夫生於天地之間，能屈能伸才是天道。
我們必須要做好兩手準備，一方面將儒家的典籍和家族勢力分化開來！
如果成功了，我們就向前走！如果不成！我們也可以韜光養晦等待時機，如此又有何畏懼之有。”
孔鮒起身，望著外面的紛亂世界。他彷彿回到祖上孔子時代的亂世局面。
每一個時代都是不一樣的時代，每一個時代卻又如此的相同。明月光照，黑白交替！
所有的一切不過是利益既得的變化。如何能夠生生不息的留存下去成為諸子百家共同面對的話題和抉擇。
孔鮒回憶起自己家族世世流傳的故事，回憶起當初的經歷！他現在心中已經有了自己的想法，藏書！！將儒家經典藏進孔林為後