從統一天下之後。帶給我們的東西是什麼，這其中到底有什麼深意。
這麼多年過去了，我說實話還是挺羨慕你們的。特別是當初的文信侯，彙集天下之人著作《春秋》一書，寥寥數語之間就是多少人為之奮鬥的一生，字裡行間中盡顯天下大道。我們儒家是不是不太合適？
畢竟！！秦國以法治國，輕教化，輕禮儀！！我不知道自己能不能夠守住儒家，現在的我十分的迷茫。你應該很熟悉，能不能夠給我開導一二。”
徐福接著孔鮒的話，他笑著說道：“兄臺！！您見外了！！我們儒墨兩家鬥爭百年，這百年之間我發現了很多的好東西。就像是國家一樣，法治與禮治如何。
不言而喻，法律的制定是一個國家走向強大的根本，透過法律條文來穩定國家各個階層之間的利益平衡。法治的存在具有束縛性，這就可以提高國家中央的凝聚力。
所以秦國才能夠兼併六國，當然法治是一個社會體系建設的根基骨架。自然需要用禮樂來豐富其價值。兩者之間的交融是我們應該做的事情。如何在新的環境之中去適應，這才是重中之重。”
此時的儒家依舊是不認可秦國的，只不過他們對於秦國新建立的形象和完成的事業是認同的。因為這一切就是文人墨客心中最為神聖，最為頂點的理想追求。
雖然很多人不喜歡李斯，覺得李斯就是秦始皇旁邊的一條狗。可是大家對於自己是不是能夠成為像是李斯這樣的人卻趨之若鶩。正所謂天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利趨。
最終儒家還是商討著同意了接受秦國的感召，完成一項史無前例的大工程。泰山封禪雖然只是歷史傳說之中出現的東西，不過現在能夠做到這一點儒家在整個時代的歷史地位將會變得無法撼動，此利好自然是得到大家的認可。