去打聽過。
左僕射尹阿鼠看著御史就煩，這些人聽到的風言風語就找茬，曾經李淵在位時期，尹阿鼠也被監察院的御史彈劾過自己。
尹阿鼠硬懟魏徵：
“魏御史，你是不是對儒學有什麼誤解？儒學最講仁義禮信，萬年縣令愛看儒學，不就更能證明他愛民如子？再說了，儒學難道沒有為官之道嗎？儒學不能治天下？你不讀儒學嗎？天下何人不讀儒學？”
儒學也有很多很厲害的書，很多儒學大家也寫過治國方面的書籍。
不過魏徵表達的意思是，儒學寫的東西要麼講仁義禮儀，要麼就是宏大範疇，對於這些現實遇到問題，解決辦法之類的很少。
萬年縣令每天就看些什麼以孝治天下，以禮治天下的儒學書籍，怎麼可能學的到實際經驗？
尹阿鼠這話雖然槓，但是魏徵沒辦法反駁。
尹阿鼠接著輸出：
“不是科舉出身怎麼了？在場各位誰是科舉出身？”
魏徵也沒辦法反駁，雖然李淵在位十來年，可是沒有科舉的人才真的坐到高位。
這也是因為李淵執政方法的原因，他當時剛剛建國，只想著先把下面的貪官汙吏換掉，沒想著利用科舉打掉世家大族。
畢竟他也是因為世家大族的支援和投誠，才能這麼那麼快的打下天下來。
“沒有政績怎麼了？現在不就在做政績？誰做官前有政績？”
李世民也不想魏徵老這麼被針對，出言打斷尹阿鼠：
“左僕射，你有什麼要和魏徵說的，下了朝會繼續說，現在朝會說正事。”
皇帝發話，尹阿鼠也不好繼續說下去
戶部尚書裴矩站出來：
“啟奏陛下，按左侍郎大人所說，只需要準備不到六千人的糧米，考慮到後續大雪不停的話，繼續有人受災，臣暫且按照一萬人來準備，一個月的如何？”
“嗯，可以。太子，你就做這次的宣尉使，替朕去巡察安撫百姓。”
“兒臣遵旨。”
“刑部的比部司和御史臺要輔助好太子。”
刑部尚書王先傳和御史大夫溫彥博站出來：
“臣遵旨。”
“此事發生在長安，吳國公尉遲敬德，你必須安排士卒維護治安。”
尉遲敬德也站出來：
“臣遵旨。”
“退朝！”
如果災情發生在別的地方，一般是在當地縣城外搭建簡易的窩棚給災民居住。
然後皇帝派出代表自己的宣尉使，刑部比部司審查和記錄用了多少救災物資。
御史臺也要派出御史監管全程，以免有人貪汙受賄。
從隋文帝開始，每個地方的老百姓每次上交地稅的時候。
還會額外交兩升米，這兩升米會存在當地縣衙倉庫，名叫義倉。
就是專門防止發生災情的時候，能夠馬上救災。
唐朝也延續了這個制度，雖然保留了這個制度，可是沒給縣令自己開義倉的權利。