穿著黑色風衣的男人們沉默地坐在坐在天主教堂的大廳中，視窗斜斜落下的朦朧天光中可以看到細小的塵埃像是不甘的精靈那樣旋舞蹈，每一個人都正襟危坐，他們的身上彌散著軍人的氣質，垂首的時候就像是狼群在蟄伏。
這裡是東京都、文京區，東京聖瑪利亞主教座堂，天主教東京大司教區的中心，往日出現在這裡的都是虔誠的信徒和為神在人間放牧的神職者，可今天這座清冷得甚至有些冷冽的建築安靜得像是背棄了神所以也被神背棄了。
教堂前巨大的陰影中樹立著“宗教活動日暫停參觀訪問”的告示牌，教堂中雕刻家米開朗琪羅的傑作“聖母憐子像”的複製品像是陰影中骨架猙猙的神魔，聖母瑪利亞抱著基督遺骸正做出如此沉痛的表情與姿態。
諾大的主殿中那些金髮碧眼明顯不是日本本地人的男人們動作整齊、沉默得像是一支蓄勢待發的軍隊，每一個人的身邊都放著一束大紅的佛蘭德斯罌粟，用那些黑風衣的下襬遮住一半，像是煤渣下死人流出的血，罌粟花的下面則壓著交叉放置的短獵刀和雙管獵槍。顯然這是一群真正的西裝暴徒，不難想象他們會跳著踢踏舞叼著點燃的雪茄用雙管獵槍轟開仇家的門鎖，闖進去用短獵刀割斷對方的喉嚨，再跳著踢踏舞離開那個廢墟。
坐落在文京區的這座教堂建於1899年和1920年，是這座城市的司教座聖堂，也是最早的基督教教堂，1945年戰爭毀滅了這座建築，1963年德國科隆大司教區做出支援聖瑪利亞主教座堂的決定，隨後這座歷史悠久的天主教聖地得以重建。
但是少有人知道，德國科隆大司教區的主教其實和加圖索家族聯絡匪淺，當時的大主教閣下與其任加圖索家主是同一所大學畢業，第二次世界大戰期間雙方有過很密切的關係和來往，彼時日本這塊陌生的土地作為戰敗國面向全世界開放，混血種社會也進入一場空前的狂歡。加圖索家族當時已經完成了對義大利國內混血種勢力的整編，正對外面的世界虎視眈眈，日本這樣完全稱得上是一張白紙的國家當然不能放過。
東京聖瑪利亞主教座堂恰在此時走入了加圖索家主和各位元老們的視線之中，他們花了幾十年的時間來對這棟建築進行秘密的維護，連蛇岐八家都不知道就在源氏重工的眼皮子底下加圖索家族已經刺入了一根釘子。
雨絲毫沒有變小的跡象，加圖索家族計程車兵們都全身緊繃，卻仍舊垂著頭。
在他們面前那間更裡面的房間裡有高貴的血液在流淌，他們不得不低頭，因為在那兩個人的面前他們只能算作是奴僕。
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這種地方居然會有一間陳設如此簡約卻又如此莊嚴的會議室，漆黑的會議室裡只有寥寥那麼一線光明，愷撒.加圖索似乎是獨自坐在那張巨大的、長形橡木會議桌的最上方，像是黑暗裡被微光照亮臉龐的雕塑。
按照與路明非、楚子航的約定，這時候他應該作為現場指揮調控整個東京鐵塔附近的執行部力量部署。
那支團隊中路明非少有展現自己戰術水準的機會，這傢伙面對的敵人向來不允許他向學院或者其他的什麼人尋求幫助；楚子航也並不擅長指揮，從來都是提刀砍人的主兒。只有他愷撒習慣於掌握一切，將一場戰爭的每一個細節都計算在內。
他們三個人都認為這次和那個宮本家女人的見面必然會引來蛇岐八家的關注，執行部為此派遣了數十個全副武裝的精銳並撥下了足有支撐一場高烈度區域性戰爭的弗麗嘉子彈，原本的計劃是隻要源稚生出現在東京鐵塔，學院就會立刻向蛇岐八家開戰，屆時鋪天蓋地的弗麗嘉子彈會把源稚生和他帶來的蛇岐八家成員淹沒。
隨後審判程式會立刻啟動，這些被麻醉的倒黴蛋會被送去芝加哥，然後由校董會、元老會和卡塞爾學院的院系