【何茲全在《秦漢史略》（1955年，上海人民出版社）寫到：
“在階級矛盾尖銳化的形勢下，統治階級內部常常有一些人物提出改革的方案，希圖挽救政權的危機。……在劉氏政權希望挽救危險局勢不成功，便希望換個別家，於是王莽起來了。王莽是由外戚起家的。王莽的姑母王政君是元帝的皇后。成帝在位，社會危機嚴重的時候，也正是王家一家極其貴盛的時候。”
又說：“劉家政權已走上崩潰的路，統治階級在過著醉生夢死、腐化墮落的生活。一般中小地主階層卻在幻想著一條自救之路。希望有一個人能夠出來挽救危機。後代封建社會忠於一姓的思想這時還是不強的；反之，在這時期，在思想界佔支配地位的卻是‘五德終始論’，認為人間的統治者正如五德和四時在宇宙的執行一樣，一朝完成了自己的任務，就要讓給別家。
王莽就是在這樣的情形下，憑藉他比別人容易爬到政治的最高點的外戚的地位，掌握了政權。幼年的‘孤貧’、儒家思想的訓練，這些使他知道當日政治問題的癥結所在以及一般中下階層的要求，並使他能夠取得他們的擁護。”
還說：“他用一切方法在政治上樹立威望。當時統治階級中官僚、知識分子大部分是擁護他的。”】
【而在周谷城《中國通史》上冊（1955年，上海人民出版社）
“因為他是貴族的外戚，故能結交權貴；因為他處境特貧，故亦知民間疾苦。他憑著這等閱歷經驗，要來解決危機；故其所施行，在當時實是嶄新的而有革命意味的政策。”
“新政的種種，好像切中時弊。但實行能否生效，卻是另一問題。莽的新政，大抵完全失敗了。
其所以失敗的原因非常簡單，即豪民富賈，勾結縣令；對於新政，陽奉陰違．其甚者且乘機獲利，假新政之名，行自肥之實。這事很尋常。
凡欲解決危機，而政權不在貧民之手，其結果必然是這樣的。……於是嚴重的危機只有待農民起來，自動的解決。”】
【范文瀾《中國通史》（1957年，人民出版社）
“王莽對勞動人民也製造了一些好的影響。如王莽令兒子為奴償命，郡國發生旱災、蝗災，王莽帶領一些官吏富豪獻出錢財、田宅分配給貧民、貧民免納租稅，分配給貧民。派使者捕蝗、民間捕蝗給以酬錢等。”
“王莽變法的真實意圖是在停止田宅奴隸的買賣，藉以停止豪強對土地人身兼併的繼續發展。這當然又是十足空虛的幻想。”還說：“事實上五均六管是王莽把持工商業，實行最大限度的剝削。”
“王莽的侵略戰爭，完全是一種狂妄愚蠢的行動。”】
【而1956年發生了某些事。】
【所以李鼎芳在《王莽》（1956，上海人民出版社）寫道：
“在許多歷史論著中，王莽曾被稱為改良主義者的，我也曾這樣認為過。但是，如果我們仔細研究一下王安石的變法和近代史上的改良主義，就會發現他們和王莽都是有所不同的。
讀到史學家們批判王莽的文章，和在教學中對這個問題的研討，都給了我很多的啟發。去年因寫《論王莽》一短文，在《新史學通訊》發表。
今年在批判胡適的資產階級反動思想運動中，想到認為王莽是一個改良主義或很可能是中了反動的胡適思想的毒，愈覺得王莽有進一步批判的必要。”】
【郭沫若主編《中國史稿》第二冊，（1979年）
“王莽憑藉王家的聲勢，廣泛結交權貴和士人。他平日裝出‘謙恭儉樸’、‘勤學博覽’的樣子，取得地主階級中許多人的好感和信任。”
“他執政以後，‘附順者拔擢，忤恨者誅滅’，很快就在自己周圍糾集了一群黨羽