，這也是從心出發。”
“佛教所謂的相由心生，亦是同理。
頓了頓，林澈又說：
“回到起初的問題，執棋者之所以是執棋者，就是因為做到了四個字：知行合一。”
“知行合一不是表裡如一，也內心的想法要和行為統一，而是一個能夠改變人們的方法。”
“知道什麼不好，就能立刻戒掉。”
“知道什麼好，不用強迫也能夠去做。”
徐妙雲坐到了林澈旁邊，不自覺的屏住了呼吸，目不轉睛尤為認真。
“這裡有一個前提，就是幾乎所有人，都知道什麼對自己好，什麼對自己不好。
“因為趨利避害，趨吉避凶的特點，這是人們與生俱來的東西。”
“之所以人們的看法有好壞差異，是因為每個人的立場不同。”
“關於這一點之前講過，我們不再追敘了。”
徐妙雲若有所悟，鄭重點點頭，沒有急於提出問題，安安靜靜的等待下言。
“萬物統一的觀念，這是道家思想的常識…”
林澈斜靠在椅子上，悠哉道：
“那既然人們能夠分清好壞，明明也知道很多道理，為什麼落實不到生活中”
“換句話說，為什麼人們的知和行不能合一”
見少女秀眉微憷苦惱的樣子，林澈笑了笑，卻也沒在她，直接開門見山解釋道：
“知中有行，行中有知，未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
聞言，徐妙雲望向林澈的眼神充滿了不敢置信，腦海中錯綜複雜的思緒竟是捋順開來：
“林先生的意思是，要把知和行統一起來，做到知行一體，而不是分別去理解”
“例如，我知道但卻沒有行動，是因為我壓根沒有知道”
聽聞對方的閱讀理解，林澈漏出孺子可教的微笑。
不得不承認女諸生的悟性，可比朱老二那貨強太多了。
根本不用細緻的拆分講解，稍微給一丁點指引，便能找到些蛛絲馬跡。
“不錯，便是如此。”
“我們再換一個通俗的說法，相信你能更深一層的感悟。”
面對林澈的不吝稱讚，徐妙雲不免有些受寵若驚，趕緊乖巧的應了一聲，表現的更為認真了。
“不管小時候的私塾，還是長大後的專精，人們所能理解的學習過程，必須要經歷是個階段。”
林澈有條不紊道：
“分別是，接收、思考、執行和反饋，之後再從反饋到接收，這是一個閉環的過程。”
“人們無法在接收到知識後，直接給出一個反饋，期間必須要經過執行。”
“當然了，更不可能單憑思考，就判斷出自身的學習成果。”
“只有按照這個過程，循序漸進的往下走，這才是人們腦子所能理解的學習模型。”
“你懂我的意思”
待到林澈的話音落下，徐妙雲立刻擺正身子，暗暗思忖了少頃，正色道：
“回林先生！”
“小女子大概懂一些了。”
“但不知對或是不對”